domingo, 28 de diciembre de 2014

Shaykh Abdullah ad-Dagestani







Shaykh Abdullah ad-Dagestani con murids (discipulos) en Damasco. Shaykh Nazim está a la derecha de GrandShaykh y Shaykh Hussein a su izquierda




SU PASO A LA OTRA VIDA


Observamos muchos hechos maravillosos con nuestro granshaykh. Su vida estaba llena de actividad beneficiosa. Estaba siempre sonriendo. Nunca estaba enojado. No tenia ingresos, sin embargo el alimento era siempre abundante en su casa. De que forma era sostenido? era la pregunta en la mente de todos. La gente se presentaba sin ser anunciada llegando a numero de hasta a veces 200, pero siempre encontraban alimento listo para ellos. Siempre nos preguntabamos, de donde vienen el arroz, el pan y la carne?.


Rara vez lo vi dormir a la noche. Durante el dia estaba siempre recibiendo a la gente y a la noche estaba siempre sentado en su habitacion especial leyendo el Coran, leyendo Dalail al-Khayrat, haciendo su dhikr personal o leyendo alabanzas al Profeta (saw). Solia rezar despues de la media noche hasta el amanecer. Ayudaba a los necesitados todo lo que podia y cobijaba a muchos sin techo en su mezquita. El servia a la humanidad. La lengua no alcanza para describir sus buenos modales y buenas caracteristicas.


Un dia en 1973 el dijo, "El Profeta (saw) me llama. Debo irme y verlo." El me dijo, "Vendras a mi luego de que se te haga una operacion en el ojo", refiriendose a la miopia del ojo izquierdo. Estaba insinuando su fallecimiento, pero nosotros no podiamos aceptar esa insinuacion. Estaba vivo en nosotros y vivo en todos aquellos que lo conocian, inclusive los gatos que siempre estaban alrededor de el.


Luego de la operacion de su ojo, dejo de comer. Nosotros le rogabamos para que comiera pero el se negaba diciendo, "Estoy en reclusion completa porque el Profeta (saw) me llama. Solo aceptaba pan seco suavizado con agua una vez por dia. El dijo, "No quiero vivir mas. Quiero unirme al Profeta (saw) y estar con el. El me esta llamando, Dios me esta llamando." Esto fue como un rayo para nosotros, y aun asi no podiamos creerlo. Luego escribio su testamento y dijo, "El proximo domingo he de fallecer." Seria el 30 de Septiembre de 1973 EC, el 4 de Ramadan 1393 AH. Todos estaban sorprendidos y asustados esperando aquel dia para ver si su prediccion se realizaria.


Era el domingo pronosticado. Eran las 10. Estabamos sentados en su habitacion. El me dijo, "Tomame la presion." Le tome la presion y estaba por encima de los 150. Luego el me dijo, "Hijo mio, estos son los ultimos segundos de mi vida. No quiero que nadie quede aqui. Todos deben salir e irse a la sala grande de reuniones. Eramos solo 10 en la sala. En ese momento llegaron dos medicos, uno era mi hermano y el otro un amigo. Ambos eran cirujanos. Granshaykh solo permitio familiares su habitacion.


Escuchamos a su hija llorando, "Mi padre ha muerto! Mi padre ha muerto!" Todos corrimos a la habitacion y vimos que granshaykh no se movia. Rapidamente mi hermano tomo su pulso y su presion sanguineas, pero eran indetectables. Corrio histericamente al auto para conseguir una jeringa con medicina , regresando minutos despues. Reingreso de la misma manera queriendo inyectar al shaykh en el corazon para que volviera a latir. El otro medico dijo, "Que estas haciendo? El shaykh ha estado muerto por mas de siete minutos. Deja esta tonteria." Pero el no se detenia he insistia en inyectarlo.


El Granshaykh abrio los ojos, levanto la mano y dijo en turco: "Burak", que significa "Alto!"


Todos estaban sorprendidos. Nunca habian oido a los muertos hablar. Esto jamas lo olvidare en toda mi vida. Todos los presentes, profesores y medicos, tampoco lo olvidaran. Luego de eso mi hermano gurdo sus instrumentos. Nos quedamos alli sin saber que decir. Estaba muerto o no? Simplemente se estaba ocultando para volver al poco tiempo? Ese es el secreto que Dios da a sus amantes y santos que viajan en Su Reino, en Su Amor, en Sus Secretos. Fue un dia inolvidable.


La noticia de su fallecimiento fue como un tremendo tornado, atravesando Damasco, Aleppo, Jordania y Beirut. La gente venia de todas partes para verlo por ultima vez. Lo lavamos y de su sagrado cuerpo vino un hermoso aroma. Lo preparamos para la oracion funeraria y el entierro del proximo dia. Todos los eruditos de Damasco asistieron a su funeral. 400.000 personas vinieron a la oracion funeraria. La gente se alineaba desde su casa hasta la Mezquita de ibn Arabi, descansa su cuerpo.


Cuando volvimos a su casa luego de la oracion funeraria vimos que el feretro pasaba sobre las cabezas de la gente sin ayuda, moviendose hacia la mezquita para ser enterrado. Tardamos tres horas para caminar desde la Mezquita de Muhyiddin ibn Arabi a la mezquita de Granshaykh, un viaje que normalmente lleva 20 minutos, a causa de la gran aglomeracion en las calles.


Todos estaban llorando. No querian que el shaykh fuese enterrado. Nadie queria creerlo, y nadie podia aceptarlo. Era suficiente para hacernos recordar el estado de los companeros cuando el Profeta (saw)fallecio. Entendimos porque Umar , Uthman y Ali no podian aceptar que el Profeta (saw) hubiese fallecido. Pasamos por el mismo estado y nos preguntabamos como Abu Bakr habia podido soportar esos sentimientos.


Todos los oficiales gubernamentales y eruditos estaban en la mezquita esperando para enterrarlo. Un mensaje fue otorgado por el Imam diciendo, "No entierren al Granshaykh hasta que llegue el Shaykh Nazim." Nadie podia creerlo, ya que no habia forma de contactar al Shaykh Nazim que estaba en Chipre. No habia telefono, ni faz, incluso un telegrama hubiese tardado dos dias. Nadie acepto que el mensaje fuese real. Pero por amor a nuestro shaykh nos alegramos de posponer su entierro e insistimos que se esperase al Shaykh Nazim.


Era Ramadan y todos estaban ayunando. Los eruditos y la multitud se impacientaron. Habia gente que se queria ir. Anunciamos que eran libres de irse si querian, pero que debiamos esperar. Luego de un tiempo, la mayoria de la gente se fue, solo los mas sinceros seguidores del shaykh permanecieron. Poco tiempo antes de la puesta de sol, Shaykh Nazim subio las escaleras. Como llego tan rapido?, nadie sabe. Sigue siendo un misterio hasta este dia.


Shaykh Nazim trajo el cuerpo de Granshaykh de nuevo a la mezquita y rezo la oracion funeraria para el una vez mas. Lo enterro con sus propias manos. Cuando levanto la mortaza de su rostro olimos el dulce perfume de sandalo, ambar y almizcle, que jamas habiamos olido antes. Entonces Shaykh Nazim nos pidio que todos salieramos para prepararnos para quebrar el ayuno. Solo mi hermano y yo permanecimos para ver que estaba ocurriendo adentro.


El permanecio junto a la tumba, como si estuviese rezando. Luego en un abrir y cerrar de ojos, Shaykh Nazim desaparecio. Este hecho agrego una extraordinaria sorpresa a nuestras sorpresas previas. No habia palabras que expresaran nuestros sentimientos. Quience minutos pasaron y repentinaente vimos que Shaykh Nazim aparecia en el mismo lugar del que habia desaparecido. Luego corrimos a la puerta cuando salia. El dijo, "Que! Siguen aqui? No quebraron el ayuno? No importa mi compania es mejor!" Fuimos a quebrar el ayuno con el. Shaykh Nazim volvio esa noche a Beirut, y tomo un avion a Chipre.


Grand Sheikh `Abdullah al-Fa'iz ad-Daghestani

SUS ESTADOS Y DISCURSOS DESPUES DE SU SEGUNDA RECLUSION


A los 30 anos de edad Shaykh Abd Allah recibió la orden de entrar en otra larga reclusión de cinco anos. Durante la misma muchas visiones y estados le fueron otorgados que son imposibles de describir dentro del marco de este libro. Luego de completar su segunda reclusión el poder de su atracción espiritual se incremento. Era tan renombrado que incluso durante la vida de su shaykh la gente venia de todas partes para aprender de el.


DISCURSOS ELEGIDOS


No les hablo sobre ninguna estación, manifestación o rango sin haber entrado en esa estación o posición o experimentado esa manifestación. No soy como tantos otros. Yo no hablo separando la vista del corazón. Enumerando las estaciones sin conocer su Realidad. No! Ante todo yo seguí ese camino y vi lo que era. Aprendí esas realidades y secretos que se pueden encontrar a través de el. Trabaje a través de ese camino hasta que obtuve el conocimiento de la certeza, el ojo de la certeza y la verdad de la certeza. Solo entonces les hablo, dándoles un pequeño sabor de lo que yo saboree. Hasta que los puedo hacer llegar a esa estación sin cansarlos y sin dificultades.


Hay cinco estaciones del corazón: qalb, sirr, sirr as-sirr, khafa, y akhfa. Qalb es el corazón, sirr es el secreto, sirr as-sirr es el secreto del secreto, khafa es lo oculto, akhfa es lo más oculto. El secreto de esta orden esta basado en estas cinco sutiles estaciones del corazón (lataif).


Latifat al-qalb, es la estación del corazón que esta bajo la autoridad de Adan (as)porque representa los aspectos físicos del corazón. Latifat as-sirr, es la estación del secreto, esta bajo Noe (as), porque es la embarcación salvada del océano de la oscuridad, de la inundación de la ignorancia. Latifat sirr as-sirr, es la estación del secreto del secreto, esta bajo dos profetas: Abraham (as) y Moisés (as) que representan la Presencia Divina de Dios sobre la tierra. Dios hizo Abraham el símbolo de todos Sus califas sobre la tierra, como se menciono en el versículo de la creación de la humanidad (2:30). Moisés (as) fue bendecido con escuchar y hablar a Dios, que son los atributos esenciales del conocimiento.


Latifat al-khafa, la estación oculta esta bajo Jesus (as) por su relación con el conocimiento oculto. El representa el entendimiento espiritual.


Latifat al-akhfa, la mas oculta estación esta bajo la realidad de Muhammad (saw), porque a el le fue otorgada una estación muy por encima de la de otros profetas y mensajeros. El fue el que fue elevado en la Noche del Ascenso a la Divina Presencia. Esto esta representado en la sagrada frase en el testimonio de fe en el cual "No hay otro dios mas que Dios" es unida a "Muhammad es el Mensajero de Dios".


La luz de estas estaciones fueron mostradas a mí. La luz del corazón tiene un tinte amarillo. La luz del secreto es roja. La luz del secreto del secreto es blanca. La luz de la estación oculta es verde. La luz de la estación mas oculta es negra.


Estas cinco estaciones son el centro de los nueve puntos que representan el punto de convergencia de la inspiración de la Divina Presencia en el corazón del ser humano. Estos nueve puntos están ubicados en el pecho de cada ser humano y representan nueve estados ocultos diferentes en cada ser humano. Cada estado esta conectado a un santo, quien tiene la autoridad para controlar ese punto.


Si el buscador en el Camino Naqshbandi puede revelar y hacer contacto espiritual con el maestro autorizado para controlar estos puntos, puede recibir conocimiento y poder para usar esos nueve puntos.


Solo podemos aludir a las condiciones relacionadas a la apertura de estos nueve puntos superficialmente. La primera estación involucra el poder de encarcelar al ego. La llave para llegar al segundo estado es mediante dhikr con la illah ill-Allah. El tercer estado consiste en atestiguar el tallado del nombre de Allah en el corazón (naqsh). El cuarto estado se relaciona al significado de ese tallado en el corazón. El quinto estado es imprimir el tallado con su dhikr. En el sexo estado el corazón puede dejar de latir, según la voluntad, y puede comenzar a latir, según la voluntad. El séptimo estado es estar consiente del numero de veces que el corazón deja de latir y el numero de veces que uno restaura el latido del corazón. En el octavo estado uno menciona la frase Muhammadun Rasul Allah en cada interrupción de los latidos del corazón y en cada restauración de su latir. El noveno estado es retornar a su cueva, como Dios menciono en Surat al-Kahf, 'Cuando te alejas de ellos y las cosas que alaban en lugar de Dios dirígete a la Cueva. Tu Señor vertira Sus Mercedes sobre ti' (18:16).


La Cueva es la Divina Presencia. Aquí uno pronuncia la querida oración del Profeta (saw), 'Oh Allah, Tu eres mi destino y Tu Placer es lo que busco'. El corazón al circular entre la cesación y restauración de su latido, existe al nivel de la Esencia de la Divina Presencia. Porque esa Divina Esencia es la fuente de todo ser creado. Ese corazón será uno con hasta la más pequeña creación en este universo. El corazón que ha alcanzado los secretos de los nueve puntos podrá ver todo, escuchar todo, saborear todo, sentir todo, 'Hasta que El será los oídos con los que escucha, los ojos con los que ve, los labios con los que habla, la mano con la que agarra, los pies con los que camina. El será Noble. Solo tendrá que decir a una cosa Se! y será.'
 
 

Grand Sheikh `Abdullah al-Fa'iz ad-Daghestani

LA ENTREGA TOTAL DE SHAYKH ABD ALLAH


Shaykh Abd Allah continúo su vida bajo los ojos atentos de su tío, Shaykh Sharafuddin. Avanzo aun más en su conocimiento espiritual. Un día Shaykh Sharafuddin estaba sentado en un encuentro con 300 eruditos, tanto religiosos como espirituales. Estaban allí para discutir asuntos de importancia a su vida espiritual. Estaban sentados en una colina cercana a su mezquita.


Shaykh Abd Allah vino caminando hacia el encuentro. Algunos de los eruditos le dijeron a Shaykh Sharafuddin, "Estamos asombrados por la gran importancia que le das a ese niño." El shaykh respondió,


Miralo. Viene a verme. Si un niño de siete le dijese tu shaykh te hace llegar un mensaje que debes ir hacia la Meca, aunque yo no hubiese mandado al niño Abd Allah aceptaría y haría lo que le niño le dice. Esto es porque relaciona todo a mí y sabe que todo lo que le viene, le viene de mí sin importar el medio. El sabe que si viene de mi la orden viene del Profeta (saw), porque mi corazón esta conectado a su corazón y sabe que su origen es de Dios. Ahora si eso ocurriese, sin volver a su esposa o a su madre para saludarlas, ni empacar provisiones, inmediatamente dirigiría sus pasos hacia la Meca. Es por eso que le doy tanta importancia y además porque se el tipo de estación en la cual el esta.


El estado en el cual el esta ahora, nadie antes que el, incluyéndome a mi, ha podido entrar o ver. Ha alcanzado un estado más alto que mi estado y más alto que el estado de mis maestros en este Camino. Cuando la Orden continúa de un maestro a otro se mueve hacia arriba. Cuando el secreto se pasa de un shaykh a otro el rango se incrementa por la adición del secreto del sucesor al secreto que el recibe. A su vez el rango del Profeta (saw)esta siempre incrementándose en cada momento, elevándose aun más, así también los santos de su Comunidad. Ese es el significado del versículo coránico, ' Y por encima de todo el que posee conocimiento hay un mayor conocedor' (12:76)

Grand Sheikh `Abdullah al-Fa'iz ad-Daghestani

HABLANDO SOBRE SI MISMO


Yo soy un descendiente de Miqdad ibn al-Aswad a quien el Profeta (saw)solía denominar como delegado cuando salía de Medina en una expedición. Al igual que mi tío yo herede las cinco marcas de la bendita mano del Profeta (saw) que el había ubicado en la espalda de mi bendito abuelo, Miqdad ibn al-Aswad . De ese lunar brilla una luz especial.


En esta época de los anos 1890 Daghestan estaba bajo severa opresión y tiranía por parte de los ejércitos ocupantes rusos. Su tío, quien era el dirigente espiritual de la aldea, y su padre, que era un conocido medico, decidieron emigrar desde Daghestan a Turquía. Luego de alcanzar esta decisión pidieron a Shaykh Abd Allah que hiciera una consulta espiritual sobre lo apropiado de emigrar en ese momento. Shaykh Abd Allah describió el evento,


Esa noche rece la oración nocturna. Renové mi ablución. Rece dos ciclos. Me senté en meditación y me conecte a través de mi shaykh, mi tío, al Profeta (saw). Vi al Profeta (saw) acercándose con 124.000 Compañeros diciéndome, "Oh hijo mío, te entrego todos mis poderes y los de mis 124.000 Compañeros desde mi corazón. Dile a tu tío y a la gente a cargo de la aldea que emigren inmediatamente a Turquía."


Luego vi al Profeta (saw) abrazándome y me vi a mi mismo desapareciendo en el. En cuanto desaparecí en el me vi a mi mismo ascendiendo desde el Domo de la Roca, desde el cual el Profeta (saw)ascendió en el Viaje Nocturno. Me vi a mi mismo cabalgando en el mismo Buraq que llevo al Profeta (saw). Me vi a mi mismo elevado en una verdadera visión a la estación de dos arcos de distancia, donde podía ver al Profeta (saw)pero no a mi mismo.


Me sentí a mi mismo como parte de la totalidad del Profeta (saw). A través de ese ascenso recibí las realidades que el Profeta (saw)vertió en mi corazón de lo que el había recibido en la Noche del Ascenso. Todos estos distintos tipos de conocimiento vinieron a mi corazón en palabras de luz, que comenzaron verdes y cambiaron a violeta, y los entendimientos fueron vertidos en mi corazón en una cantidad incalculable.


Escuche una voz que venia de la Divina Presencia diciendo, "Acércate, Oh Mi siervo, a Mi Presencia." Al acercarme a través del Profeta (saw)todo desapareció, hasta la realidad espiritual del Profeta (saw). Nada existía, excepto Dios, Todopoderoso y Exaltado.


Luego escuche una voz que venia desde todas Sus Luces y Atributos que brillaban en Su Presencia, "Oh Mi siervo, ven al estado de subsistencia dentro de esta Luz." Me sentí a mi mismo entrar en subsistencia a través del Profeta (saw) luego de haber sido aniquilado, apareciendo y subsistiendo en la Divina Presencia, decorado con los noventa y nueve Atributos. Luego me vi a mi mismo en el Profeta (saw), apareciendo dentro de cada creación que existía por el Poder de Dios. Esos nos llevo a un estado en el cual pudimos comprender que hay otros universos a parte de este universo. Que existen infinitas creaciones de Dios, Todopoderoso y Exaltado. Luego sentí que mi tío sacudía mi hombro y decía, "Oh hijo mío, es tiempo para la oración del amanecer."


Rece la oración del amanecer detrás de el y mas de 300 personas de la aldea rezaron en congregación con nosotros. Luego de la oración del amanecer mi tío se puso de pie y dijo, "Le pedimos a mi sobrino que hiciese una consulta espiritual." Todos estaban ansiosamente esperando el oír lo que yo había visto. Mi tío inmediatamente dijo, "Fue llevado a la presencia del Profeta (saw) a través de mi poder. El Profeta (saw)dio permiso a todos a que se mudaran a Turquía. Luego lo llevo a través de los estados hasta la estación que esta 'a la distancia de dos arcos' (53:9). Luego lo llevo a la estación en la cual le abrió una visión del conocimiento que nunca había sido abierta a ningún otro santo, incluyéndome a mi mismo. Su ascenso fue un medio de instrucción para santos del pasado y del presente y una llave que abre un gigantesco océano de sabiduría."


Me dije a mi mismo, "Mi tío estaba conmigo en esa visión. Y fue con su poder que recibí la misma."


Todos en la aldea comenzaron a prepararse para la emigración. Nos movimos desde Daghestan a Turquía en un viaje lleno de dificultades, tanto por los soldados rusos como por asaltantes que mataban sin la menor provocación. Cerca de la frontera con Turquía viajábamos a través de un bosque que era sabido estaba lleno de soldados rusos. Era tiempo de la oración del amanecer. Mi tío dijo, "Realizaremos la oración del amanecer y luego cruzaremos el bosque." Ofrecimos la oración del amanecer y luego comenzamos a movernos. Shaykh Sharafuddin dijo a todos, "Deténganse! Pidió un baso de agua. Alguien se lo alcanzo y el leyó de Surah Ya Sin el fragmento que dice, 'Y pusimos frente a ellos una barrera y detrás de ellos una barrera y los envolvimos en velos para que no puedan ver' (36:9). Luego recito, 'Dios es el mas protector y el mas Misericordioso de los que muestran misericordia.' (12:64).


Mientras recitaba estos versículos todos sintieron algo entrar en sus corazones. Vi que todos los emigrantes temblaban. Dios me dio una visión en ese momento para que yo pudiese ver que en ese momento estábamos rodeados por el ejercito ruso en todos los costados. Vi que ellos le disparaban a cualquier cosa que se moviese, inclusive a los pájaros. Luego vi que pasábamos y estábamos a salvo. Cruzábamos el bosque y ellos no escuchaban ni nuestras pisadas ni nuestros animales. Arribábamos a salvo al otro lado de la frontera. La visión termino cuando Shaykh Sharafuddin termino de recitar. Arrojo el agua delante nuestro y dijo, "Muévanse pero no miren hacia atrás." Mientras nos movíamos podíamos ver soldados rusos en todas partes. Sin embargo era como si fuésemos invisibles. No movimos por 20 millas a través de ese bosque. Nos tomo desde el amanecer hasta la oración de la noche. No nos detuvimos excepto para rezar, éramos invisibles a todos. Escuchamos al ejército ruso dispararle a la gente, los pájaros, los animales y cualquier cosa que se movía. Pero pasamos sin ser detectados ni dañados. Éramos los únicos que estábamos a salvo. Salimos del bosque y cruzamos la frontera con Turquía.


Viajamos primero a Bursa, donde Shaykh Sharafuddin había establecido su hogar por un ano. Luego de eso nos mudamos a Rashadiya, reuniéndonos con su tío, Shaykh Abu Muhammad al-Madani, donde establecieron una aldea para los emigrantes de Daghestan. Estaba ubicada a 30 millas de Yalova, que esta en la costa Marmara, alrededor de 50 millas de Bursa y alrededor de 60 millas de Adapazar. Allí construyo la primer mezquita en al aldea, al lado construyo su casa. Todos los emigrantes se ocuparon en construir sus casas. Mi padre y mi madre construyeron una casa al lado de la casa de Shaykh Sharafuddin.


Cuando alcance la edad de 13 Turquía estaba bajo el ataque de los ejércitos británicos, franceses y griegos. El ejército turco estaba reclutando a todos, inclusive a los niños. Quería que yo me uniese al ejército, pero mi tío, quien tenia buenas relaciones con el Sultan Abdil Hamid, se negó a enviarme. Mi padre falleció y mi madre estaba sola, es así que tuve que trabajar para mantenerla. Cuando llegue a los 15 anos de edad, Shaykh Sharafuddin me dijo, "Ahora, hijo mío eres maduro y un adulto, debes casarte." Me case a la muy joven edad de 15 anos y viví con mi madre y con mi esposa.


viernes, 19 de diciembre de 2014

Importante Sohbat, mensaje claro de Sheij Muhammad Adil an-Naqshbandi al-Haqqani.


 

...."[Dice] un Hadiz del Profeta (saws) que después de los muluk salihin [habrá] jababira, que después de los sultanes habrá tiranos. No hay más Islam: el Islam no puede tener tiranos. El Islam no acepta que un hombre decida matar solo por disfrute. Ahora eso se ve. El tirano es capaz de destruir a su propia familia, e incluso si ninguno sobrevive, a él no le importa: lo quiere todo para sí mismo. ¿Cómo puede un hombre así ser musulmán?"......

...."Nosotros no aceptamos lo que ellos están haciendo en nombre del Islam. Y pueden hacerlo con facilidad, porque están extraviados, no tienen un murshid/guía venido del Profeta (saws)"......


Leer el Sohbat completo en:

http://sufismorosario.blogspot.com.es/2014/12/el-ultimo-ejercito-islamico.html

Enlace al vídeo:

The Last Muslim Army - En Son Müslüman Ordusu - آخر جيش للمسلمين

martes, 16 de diciembre de 2014

Maulana

Grand Shaykh Sharafuddin ad-Daghestani



"El era un oceano de conocimiento, un torbellino de espiritualidad, catarata de inspiracion, volcan de Amor Divino, un remolino de atraccion, un arco iris de Atributos Divinos. Rebozaba conocimiento como el Nilo cuando se desborda. Fue el portador del secreto de sultan adh-dhikr, que nadie habia portado en su tiempo. Era un maestro de la sabiduria en el comienzo del siglo 20 y su vivificador. Era un genio en la ciencia de la Ley Divina, un erudito en el conocimiento de la jurisprudencia, y un narrdor de Tradiciones. Centenares de eruditos solian asistir a sus disertaciones. Fue el mufti de su tiempo. Fue tambien, uno de los mas finos caligrafos en copiar el Coran."





Grand Shaykh Abdullah Dagestani


DIKRA SUFI en Sevilla. 18 de diciembre.


BRR

InshaAllah

C/ Juan de la cosa nº5.

21:30h

Todo el mundo es bienvenido.