jueves, 31 de julio de 2014

“Tras la dificultad, llega la facilidad” (94:5).

 





“Tras la dificultad, llega la facilidad” (94:5)
Sheij Mehmet Al-Haqqani An-Naqshibendi.
Sohbat del 14 de julio del 2014.



Con ustedes sea la paz, la misericordia y la bendición de Allah.



Me refugio en Allah ante el mal de satán. En el nombre de Allah, El Más Misericordioso, El Más Compasivo. Dennos soporte, Oh Rasul'Allah, Oh distinguidos compañeros de Rasul'Allah. Dennos soporte, Oh Sheijs. Danos soporte, Oh Sheij Abdullah Daghestani. Ayúdanos, Oh Sheij Muhammad Nazim Al-Haqqani, autorízanos.



Nuestra vía es de asociación y lo mejor está en la reunión. Insha'Allah, tendremos buenos sohbas. Nuestras asambleas serán buenas, con el permiso de Allah. Nos hemos reunido por el placer de Allah. Que esto sea bueno, insha'Allah.



"Y, ciertamente, con cada dificultad viene la facilidad; ¡realmente, con cada dificultad viene la facilidad!" (94:5,6). La disciplina del ego es similar a la de la persona. Debes dar disciplina y educar a tu ego antes que todo. Claro está, esto es difícil, pero cuando uno se acostumbra se torna fácil. Es como en todo.



Las personas que tienen familias, que tienen hijos, cuando consienten continuamente a sus hijos y en demasía, para que estos estén aliviados y no sufran... al final, los niños se acostumbran a esa comodidad y lo quieren todo. Mientras más les des, más querrán. Por eso, para educar a tu hijo, debe ser según métodos. Allah Azza wa Jalla da no más que la carga que una persona pueda soportar. Debes enseñarle a tu hijo cómo rezar cuando este tenga 7 años de edad. Enséñalo cuando alcance los 7 años. Si cuando tenga 10 años no reza, debes golpearlo suavemente. Debes disciplinar; por supuesto, no debes hacerlo deprisa. Un hombre entiende algo cuando se le dice una y otra vez. Si no lo entiende no significa nada, pero el hombre debe golpear a su hijo solo con suavidad - obviamente.



Ahora, ellos introdujeron algo nuevo: no puedes dar nalgadas. Es más, en Europa, si un hombre golpea a su hijo, se lo quitan. Ellos usan esto como pretexto, para hacer que la comunidad colapse. Se llevan a los hijos y se los dan a otras personas, personas que son completamente malignas. ¿Por qué se los dan a ellos? Es satán, todas esas instrucciones son de satán. Solo satán puede hacer tanto mal a alguien.



Hay sabiduría y beneficio en todo lo que Allah dice, en todo lo que nuestro Profeta ordena. Cuando los siguen, las comunidades están en calma, logran el balance. De lo contrario, como dijimos hace un rato, malcrían a las personas, les dan más y más, y nunca será suficiente. Al ego, le dan tanto como quiera. Arrojan tanta madera puedan al fuego, sacan petróleo... nunca bastará. [El ego] pedirá más. Por eso, la disciplina del ego, la disciplina de los niños es muy importante. Claro que los niños son bellos, debes amarlos y agradarlos. Pero algunas cosas resultarán difíciles para un niño. Él debe leer. La lectura del Corán o la oración es difícil para un niño. Si dejas al niño jugar mañana y tarde, no se quejará. Si haces que cumpla alguna tarea, será difícil para él. Pero es necesario.



Es bueno enseñar al niño una disciplina, trabajo u oficio. Debes hacerlo. Aunque el hombre no las necesite, estas cosas se le instruyen a un niño para que adquiera responsabilidad y valor. Cuando dices "Soy rico, el niño no necesita nada de eso. Tengo todo lo que él necesita, déjenlo hacer lo que guste", ese niño crecerá malcriado. Es importante asegurar que el niño sepa el valor de todas las cosas. Debe saber el valor de las bendiciones de Allah. Este asunto es para niños y adultos. Hoy hablamos por los niños, pero esto también es importante para los adultos. Los niños deben respetar a los adultos, querer a los pequeños, no abusar de los animales y ser compasivos con ellos.



Hablando de la compasión, ahora las personas tienen perros y están convirtiéndose en sirvientes de sus perros. Los pasean durante 3 o 5 horas al día. Los sacan, los dejan hacer sus desperdicios y corren tras ellos con una gran bolsa para limpiarlos. Tienen gatos. Por doquier hay un enjambre de ratones, pero ellos les dan comida. Comida no es suficiente, les traen comida para gatos. Esto significa que la gente no conoce el adab ni cómo deben hacerse las cosas. El Islam enseña eso.



El Islam enseña un bello camino. Los Sheijs... Sheij Effendi solía dar consejo sobre bellos temas, pero la mayoría de las personas hace lo que quiere. Ciertamente, la gente y los animales no deben salirse del propósito para el cual fueron creados. Tú eres una persona; en vez de servirle a un perro, compra algunas ovejas y sírvelas. Ese animal (el perro) no te servirá de nada. No es útil para ti ni para tus hijos. Tener un perro dentro de la casa o incluso afuera -es igual- no es necesario, si no es necesario. El perro es bueno solo para cuidar o pastorear, no para otras cosas. Es solo un animal, ya que su saliva es sucia. No puedes orar donde haya de su saliva. Si ingieres (esa saliva) te enfermas. Y no es bueno que lo críes dentro de tu casa: los ángeles no entrarán a la casa, según un Hadiz de nuestro Profeta. Esas son obras de satán. Él lo muestra como algo bello; en realidad no lo es, de ninguna forma.



Debes hacer cosas útiles. Si no es útil, déjaselo a la cosa misma.



[en inglés] Hoy hablamos sobre todo lo que es muy difícil. Después de la dificultad llega la facilidad: "Fa inna ma'al 'usri yusra. Inna ma'al 'usri yusra" (94:5-6). Así dice Allah en el Corán; jura que después de la dificultad viene la facilidad. Pero si no haces eso que es difícil, nada se te hará fácil. Incluso está lo que parece fácil, pero será malo para toda tu vida. Por ende, también a tu ego debes entrenarlo y enseñarlo a vivir con la dificultad. Si lo enseñas a vivir con la dificultad, muy despacio, después, todo se te hará fácil.



Es así para todo, especialmente para el discípulo y muy especialmente para los niños. Y es que la gente de hoy ama tanto a sus hijos que les dan de todo para que estos no se cansen, no se lastimen, no se... estén siempre felices. No quieren que sus hijos estén tristes, entonces les dan de todo; aun así, esos niños son infelices. ¿Por qué? Porque no conocen la dificultad. Así pasan toda la vida. Cuando haces eso con tus hijos, les haces un mal, porque la vida y las demás personas no serán como tú (con ellos).



Ellos son tus hijos, pero no podrás tenerlos toda la vida frente a ti, en tu casa y sirviéndoles. No. Ellos crecerán, se irán y se toparán con una vida muy difícil. Y no serán buenos ni siquiera contigo. Tú pensaste que estabas haciéndoles un bien, pero ellos no sabían nada y pensaron que era una obligación que les sirvieras todo el tiempo, hacerlos felices, no gritarles, no decirles "Ven y ayúdame". No. Ellos pensaron que así era debido, por lo que no están felices ni contigo. Entonces, también debes enseñarles la dificultad. Debes darle algún trabajo, algunas lecciones, enviarlos a trabajar con otras personas, con buenas personas. A veces los envían sin saber hacia quién, los envían a personas de las que ellos toman malos atributos o hábitos. Así que primero debes fijarte en quiénes son esas personas.



Después, puedes... Claro está, debes amarlos, pero a veces, incluso si ellos... a los 7 años deben hacer las oraciones. El Profeta, bendiciones y paz sean con él, advirtió que casi llegando sus 7 años, debes decirle "Ven a orar con nosotros". Mucha gente está que ni puede decir a sus hijos "Ven". Les da pereza decir eso. Así hasta los 10 años; después de los 10 ellos deben orar. Si no lo hacen, puedes gritarles entre veces o golpearlos entre veces. Obviamente, no debes golpearlos con fuerza.



Las familias ya no hacen esto. Por supuesto, es tan difícil... Pero si lo haces en Europa o en algunos países, allí son el satán: por eso, pretenden separar a los niños de su familia y dárselos a otra familia que según ellos es una mejor. Los dan a las peores familias. Los apartan de algo especial para darlos a gente de satán y destruir la comunidad. Eso es lo que satán quiere hacer, porque el camino recto es el del Islam. Y después, más que eso, pueden hacer de todo. Ellos no se avergüenzan de nada en lo absoluto. Entonces, son capaces de eso.



Incluso, mucha gente ya no ayuda a la gente. Ayudan a los animales y aman estar con ellos, con animales como los perros y gatos. Ellos los suplen y les sirven. Son sirvientes de perros, gatos o de lo que no sea... estos (animales) deben servirle a la gente, pero la gente está sirviéndole a ellos. Sin embargo, en el Islam, Allah otorga a todo unos derechos y un para qué... hay un 'para qué' en lo que Él creó. Esa es la instrucción del Islam, del sufismo y de la Tariqa: cederle a todas las cosas la función para la que Allah las creó. Allah creó a la mujer para que sea mujer y al hombre para que sea hombre. Él creó al perro para que sea perro, para ayudar, para cuidar casas, para cuidar ovejas; no para estar en las casas ni para que la gente les sirva y les dé la mejor comida. Ellos ni siquiera les dan restos de comida, sino un alimento especial. También a los gatos. A los gatos, Allah les dió... Él los creó para que lidiaran con los ratones y otras cosas, pero como la gente los alimenta hacen de ellos algo inútil.



Allah creó todo con sabiduría. Y toda criatura está feliz con lo que Allah les dió. Solo el humano está infeliz. ¿Por qué no están felices? Porque tienen demasiado y no son instruidos por el buen camino. Solo son instruidos para disponerse a sus egos, para que el ego sea feliz. No son ellos los instruidos. Y el ego jamás podrá ser feliz: siempre quiere más y más. Como el fuego que, si le viertes madera, está bien; puedes verterle más. Si le viertes gasolina, también está bien. Y más madera hará que crezca más. Pero si no le vierten nada... se acabó. Eso es lo que Allah Azza wa Jalla dice: "Tras la dificultad, llega la facilidad".



Insha'Allah, que Allah haga que la gente entienda, así sus egos no se aflijan si algo que anda mal o que es difícil se les presenta, así no se quejen, así digan que sucede por Allah. Allah puede ayudarlos; Alhamdulillah, porque todo proviene de Allah. Cuando le oras a Allah, Él es Misericordioso, Él puede ayudarte. Pero si haces ruido y causas problemas, puedes gritar cuanto quieras y nada a tu favor sucederá. Wa min Allahi t-tawfiq. Al-Fatiha.





Enlace al vídeo: http://saltanat.org/videopage.php?id=11946&name=2014-07-14_tr_InnaMaalUsriYusra_SM.mp4

Sobre Shayj Muhammad Adil.






Kullu yaumin Huwa fi sha'n.

Cada día Él está en un asunto nuevo, en una nueva manifestación.



Mawlana habló sobre como el carácter de Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq cambió cuando se transformó en el primer Califa. Dijo que durante la vida del Profeta rara vez elegían a Abu Bakr como Imam debido a que su corazón era muy suave, podía llegar a llorar al leer el Corán. Mawlana luego dijo que cuando el Profeta (s.a.w.s.) pasó a la otra vida, Abu Bakr fue el que estuvo firme, fuerte; y fue quién le dijo a Umar al-Khattab que aceptara la Voluntad Divina. Posteriormente dirigió la batalla contra los al-redda, aquellos que dejaron el Islam. Mawlana agregó que como primer Califa, la realidad y la manifestación de Abu Bakr existieron por el poder de Muhammad Rasulullah (s.a.w.s). El fue vestido por el secreto y la realidad heredada del Profeta (s.a.w.s.). Rasulullah, la paz sea con él, sobre el final les dijo a sus benditos compañeros que cerraran todas las puertas de su mezquita en Medina excepto la de Abu Bakr. Similarmente, Mawlana estuvo diciendo "no miren a Sheyk Muhamad Effendi como una persona tímida y tranquila, él tiene un poder enorme, como un dragón." Mawlana dijo "si yo tengo algún nivel, su nivel es siete veces más alto que el mío". Ellos dos son uno. Ahora él es la única puerta abierta que lleva a Mawlana. Una vez Mawlana estaba sentado en la habitación de abajo donde está la televisión. Me pidió que hiciera algo y lo hice. Cuando volví me gritó y me dijo lo opuesto de lo que me había dicho anteriormente. Cuando Sheik Adnan me vio shockeado, se rió y dijo ¨Mawlana está bajo la manifestación del verso coránico "Cada día él está en un asunto nuevo, en una nueva manifestación." Hoy Sheik Bahaudin dijo "miro la tumba de mi padre y la veo todos los días distinta. Un día está cubierta de verde, al otro día de rojo. Un día está cubierta con arena, al otro día llena de flores. La piedra de la tumba un día está alta y llena de moscas y al otro día está baja y cubierta con un turbante. Mi padre está vivo y cambiando su manifestación en la tumba. El está en movimiento, nunca el mismo y nunca detenido." Hace poco alguien se encontró con una persona en Medina que le dijo ¨Sheik Nazim es un santo tal que puede vestir su cuerpo como una camisa, cuando quiere se lo saca." Sheik Muhammad Effendi ahora lleva y existe por el poder de las manifestaciones y el secreto de Mawlana. Mawlana puede seguir adelante con su trabajo de traer a Sayyidina al-Mahdi con el poder de Sheik Muhammad, su hijo, el diputado de su alma y su puerta abierta y fuerte.
 
 

martes, 22 de julio de 2014

24 de julio. Dikra en San Juan

InshaAllah

Junto al carrefour, en cornisa azul, cuando lleguen me llaman y los recojo

655090215

martes, 8 de julio de 2014

VISITA DE SHEIK HASSAN EN ESPAÑA: 6-14 DE JULIO/ MADRID-LA VERA-BARCELONA-PERPIGNAN


PROGRAMA DE LA VISITA DE SHEIK HASSAN
ESPAÑA RAMADÁN 1435-JULIO 2014

6-14 DE JULIO/ MADRID-LA VERA-BARCELONA-PERPIGNAN


DOMINGO 6 DE JULIO/ sunday 6th. July
MADRID 18.00H
ENCUENTRO/ meeting

En casa particular de Villalba , se queda en la estación de tren de Villalba y desde allí habrá hermanos de Madrid esperando para llevar a la gente a la casa .
Encuentro con Sheik Hassan para compartir con él la tarde, romper ayuno, Magreb, cena, Isha, Tarawih, dormir, desayuno, Fajr.

Precio: 10 €/persona

Para llegar : tren de cercanías que sale desde Atocha, Recoletos, y Chamartín, Línea C8 con destino Villaba

Autobuses desde intercambiador de Moncloa hay varios a Villalba( bus 687).
Inf.: 600 27 63 00 Mabruka

LUNES 7 DE JULIO/ monday 7th. July
MADRID 12.00H
VIAJE A LA VERA/ trip to La Vera

Estancia en la Dergah Naqshbandi de La Vera
Por la mañana se saldrá de viaje para la Dergah de La Vera en Villanueva de la Vera, Cáceres; donde se pasará la semana hasta el viernes después del Jumah.
Aportación voluntaria para el pago de la comida y alojamiento.
Inf.: 667 75 57 81 Omar Ibrahim

VIERNES 11 DE JULIO/ friday 11th. July
MADRID 20.00H
ENCUENTRO/ meeting

Sala Asakiran(Avenida de Córdoba, 21 piso 2º Metro parada Almendrales Línea 3).
Encuentro con Sheik Hassan para compartir con él la tarde, romper ayuno, Magreb, cena, dhikr, isha, tarawih.
Aportación voluntaria para el pago de la sala.
No es posible dormir en esta sala , el que tenga intención de dormir el viernes en Madrid que lo comunique para intentar buscarle un lugar.
Inf.: 686 42 97 29 Shihabuddin

SÁBADO 12 DE JULIO/ saturday 12th. July
BARCELONA 20.00H
ENCUENTRO/ meeting

En la Dergah Naqshbandi de Barcelona(C/ Pere Llobet, 3-5 de Barcelona 08023/ metro Coll-La Teixonera L5). Encuentro con Sheik Hassan para compartir con él la tarde, romper ayuno, Magreb, cena, Dhikr, Isha, Tarawih, dormir, desayuno, Fajr.
Aportación voluntaria para el pago de la comida y alojamiento.
Inf.: 626 98 64 36 A.Fattah

DOMINGO 13 DE JULIO/ sunday 13th. July
PERPIGNAN 18.00H
ENCUENTRO/ meeting

En la Dergah Naqshbandi de Perpignan. Encuentro con Sheik Hassan para compartir con él la tarde, romper ayuno, Magreb, cena, Dhikr, Isha, Tarawih, dormir, desayuno, Fajr.
Aportación voluntaria para el pago de la comida y alojamiento.
Inf.:0033 660 26 85 20 Ismail

Importante: todo el mundo es bienvenido a todos los encuentros y estancias, sólo se pide que se avise a los responsables de cada lugar para ofrecer colaboración y ayudarles en lo posible.

Important: everybody is most welcome to all the events, we are only asking people to contact the responsible one of each place to help them to organize is the best manner.

Atención: podría haber algún cambio o modificación de programa a última hora de manera no prevista, por ello pedimos que contactéis con los lugares para confirmar los encuentros, lugares y horario.

Atention: it may happen by any reason that the program or the timing are changed, so please confirm with each place about the events shortly before the meetings in order to be updated.

En caso de imposibilidad de contactar con uno de los lugares o teléfonos se puede llamar a Mabruka 600 27 63 00.

If you have any problem contacting with the information phones above, please contact with Mabruka 600 27 63 00.
 
 

Próximo Dhikr Naqshbandi en Sevilla. Jueves 17 de julio.


BRR

Inshaallah, en Aula Ganesha, C/ Maria Auxiliadora, 41.

21:30h

Todo el mundo bienvenido

Salam