LAS CUARENTA REGLAS DEL AMOR.-

SHAMS de TABRIZ

Regla.- 1
Cómo vemos a Dios es un reflejo directo de cómo nos vemos a nosotros mismos. Si Dios trae a tu mente principalmente el miedo y la culpa, esto significa que hay demasiado miedo y culpa que brota dentro de nosotros. Si vemos a Dios tan lleno de amor y compasión, así somos nosotros.

Regla.- 2
El camino hacia la verdad es un trabajo del corazón, no de la cabeza. Haz que tu corazón sea tu principal guía! No tu mente. Encuentra, desafía y finalmente prevalece sobre los nafs ordinarios de tu corazón. Conociendo tu ego te conducirá al conocimiento de Dios.

Regla.- 3
Usted puede estudiar a Dios a través de todo y de todas las cosas en el universo, porque Dios no está confinado a una mezquita, sinagoga o iglesia. Pero si tú estás tranquilo y en necesidad de conocer dónde exactamente Su morada está, sólo hay un lugar para buscarlo: en el corazón de un verdadero amante.

Regla.- 4
El intelecto y el amor están hechos de diferentes materiales. El intelecto ata a las personas en nudos y no arriesga nada, pero el amor disuelve todos los enredos y arriesga todo. El intelecto es siempre prudente y da consejos, 'Cuidado con demasiado éxtasis! Mientras que el amor dice: 'Oh, eso no importa! Aviéntate y sumérgete! El intelecto no se rompe fácilmente, mientras que el amor puede reducirse a sí mismo a escombros. Pero los tesoros siempre están ocultos entre las ruinas. Un corazón roto esconde tesoros.

Regla.- 5
La mayoría de los problemas del mundo se mantienen por errores lingüísticos y simples malentendidos. No vuelvas a tomar las palabras por su valor nominal. Cuando tú pasas dentro de la zona del amor, el lenguaje tal y como lo conoces, se vuelve obsoleto. Aquello que no puede ser puesto en palabras sólo puede ser captado a través del silencio.

Regla.- 6
El aislamiento y la soledad son dos cosas diferentes. Cuando tú te sientes aislado o aparte, es fácil engañarte a ti mismo en la creencia de que estás en el camino correcto. La soledad es mejor para nosotros, ya que significa estar en soledad sin sentirse solo. Pero eventualmente es mejor encontrar una persona, la persona que será tu espejo. Recuerda, sólo en el corazón de otra persona puedes tú realmente verte a ti mismo y la presencia de Dios dentro de ti.

Regla.- 7
Cualquier cosa que suceda en tu vida, no importa lo problemática que sean, no entres en el vecindario de la desesperación. Aún y cuando todas las puertas permanezcan cerradas, Dios abrirá un nuevo camino sólo para ti. Se agradecido! Es fácil ser agradecido cuando todo está bien. Un Sufí es agradecido no sólo por lo que le ha sido dado, sino también por todo lo que se le ha negado.

Regla.- 8
Paciencia no significa soportar pasivamente. Significa ser bastante clarividente para confiar en el resultado final de un proceso. ¿Qué significa la paciencia? Significa mirar la espina y ver la rosa, significa mirar la noche y ver el amanecer. La impaciencia significa ser miope como para no ser capaz de ver el resultado. Los amantes de Dios no se alejan de la paciencia, porque saben que el tiempo es necesario para que la luna creciente llegue a convertirse en llena.

Regla.-9
Este, oeste, sur, o el norte no hacen mucha diferencia. No importa cuál sea su destino, sólo asegúrate de que cada jornada sea una jornada en tu interior. Si viajas en tu interior, viajarás todo el amplio mundo entero y hasta más allá.

Regla.- 10
La partera sabe que cuando no se presenta el dolor, el camino para el bebé no puede ser abierto y la madre no podrá dar a luz. De la misma manera, para que un nuevo Yo pueda nacer, las dificultades son necesarias. Al igual que la arcilla tiene que pasar a través de un intenso calor para ser fuerte, el amor sólo puede ser perfecto en el dolor.

Regla.- 11
La búsqueda del amor nos cambia. No hay ningún buscador entre aquellos que buscan el amor que no haya madurado en el camino. Desde el momento que inicia tu busque del amor, empiezas a cambiar tanto dentro como fuera de ti.

Regla.- 12
Hay más gurús impostores y falsos maestros en este mundo que el número de estrellas en el universo visible. No confundas a las personas mecánicas, a las personas centradas en sí mismas, con los verdaderos mentores. Un genuino maestro espiritual no dirigirá tu atención hacia él mismo y no esperará absoluta obediencia o total admiración de tu parte, sino que te ayudará a apreciar y admirar tu propio ser interior. Los verdaderos mentores son tan transparentes como el cristal. Ellos dejan que la luz de Dios pasa a través de ellos.

Regla.- 13
Trate de no resistirte al cambio que llega a tu camino. En vez de permitir que la vida sólo pase a través de ti. Y no te preocupes de que tu vida se está volviendo patas arriba. ¿Cómo sabes que el lado al que tú usualmente estás acostumbrado es mejor que el que ha de venir?

Regla.- 14
Dios está ocupado con la realización de su trabajo, tanto externa como internamente. Él está totalmente ocupado contigo. Cada ser humano es un trabajo en progreso, que es lento pero que inexorablemente se mueve hacia la perfección. Cada uno de nosotros es una obra inconclusa de arte, tanto esperando y luchando para ser completada. Dios trata con cada uno de nosotros por separado, porque la humanidad es el fino arte de la caligrafía, donde cada punto es igual de importante para toda la imagen entera.

Regla.- 15
Es fácil amar a un Dios perfecto, sin mancha e infalible que Él es. Lo que es mucho más difícil es amar a nuestros amigos humanos con todas sus imperfecciones y defectos. Recuerde, uno sólo puede conocer lo que uno es capaz de amar. No existe sabiduría sin amor. A menos que aprendamos a amar la creación de Dios, no podemos ni amar verdaderamente ni verdaderamente conocer a Dios.

Regla.- 16
La fe verdadera es la del interior. El resto simplemente se lava. Sólo hay un tipo de suciedad que no puede ser lavada con agua pura, y es la mancha del odio y la intolerancia que contaminan el alma. Tú puedes purificar tu cuerpo a través de la abstinencia y el ayuno, pero sólo el amor podrá purificar tu corazón.

Regla.- 17
Todo el universo está contenido dentro de un solo ser humano como tú. Todo lo que ves a tu alrededor, incluyendo las cosas a las que tú no puedes ser aficionado e incluso las personas a las que desprecias o aborreces, están presentes dentro de ti, en mayor o menor grado. Por lo tanto, no busques a Sheitan fuera de ti. El diablo no es una fuerza extraordinaria que te ataque desde el exterior. Este es una voz ordinaria dentro de ti. Si logras conocerte a ti mismo completamente, enfrentando con honestidad y dureza tanto tus lados brillantes y de oscuridad, arribaras a una forma suprema de consciencia.
Cuando una persona se conoce a sí mismo, él conoce a Dios.

Regla.- 18
Si quieres cambiar la manera en que los otros te tratan a ti, primero debes cambiar la forma en que tratas a ti mismo. A menos que aprendas a amarte a ti mismo, plena y sinceramente, no existe manera para que puedas ser amado. Una vez que alcances esta etapa, por lo tanto, se agradecido por cada espina que otros puedan haber tirado a ti. Esta es una señal de que pronto vas a ser bañado por rosas.

Regla.- 19
No te preocupes a dónde el camino te llevará. En cambio, concentrarse en el primer paso. Esta es la parte más difícil y es de la que tú eres responsable. Una vez hayas dado ese primer paso permite que todo lo que haces naturalmente se haga y el resto lo seguirá. No vayas contra la corriente. Sé el flujo.

Regla.- 20
Todos nosotros fuimos creados a Su imagen, y sin embargo fuimos creamos cada uno diferente y único. No hay dos personas iguales. No hay dos corazones que latan al mismo ritmo. Si Dios hubiera querido que todos fuéramos iguales, Él lo habría hecho así.
Por lo tanto, no respetar las diferencias e imponer tus pensamientos sobre otros equivale a no respetar el esquema santo de Dios.

Regla.- 21
Cuando un verdadero amante de Dios entra en una taberna, la taberna se convierte en su cámara de la oración, pero cuando un bebedor de vino entra en su misma cámara, esta llega a ser su taberna. En todo lo que hacemos, es nuestro corazón el que hace la diferencia, no nuestra apariencia externa. Los Sufíes no juzgan a otras personas, ni por su apariencia ni por lo que son. Cuando un Sufi mira a alguien, él mantiene ambos ojos cerrados, y en su lugar abre un tercer ojo - el ojo que ve la realidad interior.

Regla.- 22
La vida es un préstamo temporal, y este mundo no es más que una imitación incompleta de la realidad. Sólo los niños confundan un juguete por la cosa real. Y también los seres humanos, ya sea están encaprichados con el juguete e irrespetuosamente lo rompen y arrojan a un lado. En esta vida mantente alejado de todo tipo de extremos, porque destruirán tu equilibrio interior. Los Sufíes no llegan a los extremos. Un Sufi siempre permanece en medio y moderado.

Regla.- 23
El ser humano tiene un lugar único entre la creación de Dios. "Yo respiré dentro de él Mi Espíritu", dice Dios. Todos y cada uno de nosotros, sin excepción, está diseñado para ser un delegado de Dios en la tierra. Pregúntate a ti mismo, ¿con qué frecuencia te comportas como un delegado, si es que alguna vez lo haces? Recuerda, es responsabilidad nuestra descubrir el divino espíritu.

Regla.- 24
El infierno está en el aquí y ahora. Así como el cielo. Deja de preocuparte por el infierno o soñar con el cielo, ya que ambos están presentes dentro de ti mismo en este momento. Cada vez que estamos enamorados, ascendemos al cielo. Cada vez que odiamos, envidiamos o peleamos con alguien, caemos directamente en las llamas del infierno.

Regla.- 25
Todos y cada uno comprendemos el Sagrado Corán o la Biblia en un nivel diferente de acuerdo a la profundidad de nuestra comprensión. Hay cuatro niveles de información. El primer nivel es el del significado exterior y es el que la mayoría de la gente está contenta con él. El siguiente es el Batín - el significado al nivel interno. En tercer lugar, existe el significado al nivel interior del interior. Y el cuarto nivel es tan profundo que no se puede poner en palabras y, por tanto, está obligado a permanecer indescriptible.

Regla.- 26
El universo es un ser. Todo y todos están interconectados a través de una red invisible de historias. Ya sea que seamos conscientes de esto o no, todos estamos en una conversación silenciosa. No hagas daño. Practica la compasión. Y no digas chismes a espaldas de nadie - ni siquiera un comentario aparentemente inocente! Las palabras que salen de nuestras bocas no desaparecen sino que se almacenan permanentemente en el espacio infinito, y ellas regresarán de nuevo a nosotros a su debido tiempo. El dolor de un hombre nos dañara a todos nosotros. La alegría de un hombre hará que cada uno sonría.

Regla.-27
Lo que tú hablas, bien o mal, de alguna manera va a volver a ti mismo. Por lo tanto, si hay alguien que alberga malos pensamientos acerca de ti, si tú dices cosas malas acerca de él, de manera similar sólo empeorarás las cosas. Tú estarás encerrado en un círculo vicioso de la energía malévola. En lugar de eso, tú durante cuarenta días y noches dices y piensas cosas buenas de esa persona. Todo será diferente al final de 40 días, ya que será diferente por dentro de ti.

Regla.-28
El pasado es una interpretación. El futuro es una ilusión. El mundo no se mueve a través del tiempo como si fuera una línea recta, que proceda del pasado al futuro. En su lugar el tiempo se mueve a través y dentro de nosotros, en espirales interminables. La eternidad no significa tiempo infinito, sino simplemente la atemporalidad. Si quieres experimentar la iluminación eterna, pon el pasado y el futuro fuera de tu mente y permanece dentro del momento presente.

Regla.-29
El destino no significa que tu vida ha sido estrictamente predeterminada. Por lo tanto, vivir todo a la suerte y el no contribuir activamente a la música del universo, es un signo de pura ignorancia. La música del universo lo penetra todo y se compone de 40 niveles diferentes. Tu destino es el nivel en el que ejecutaras tu melodía. Es posible que no cambies de instrumento, pero qué tan bien lo ejecutes está totalmente en tus manos.

Regla.-30
El verdadero Sufí es tal que, incluso cuando es acusado injustamente, atacado y condenado por todos los lados, él pacientemente aguarda, y no dice ni una sola mala palabra acerca de todas esas críticas. Un Sufí nunca reparte culpas. ¿Cómo puede haber adversarios o rivales o incluso los "otros", cuando no hay un "yo" en el primer lugar? ¿Cómo puede haber alguien a quien culpar cuando sólo existe Uno?

Regla.-31
Si quieres fortalecer tu fe, tendrás que suavizar tu interior. Para que tu fe sea sólida como una roca, tu corazón tiene que ser tan suave como una pluma. A través de una enfermedad, accidente, pérdida o miedo, de una manera u otra, todos estamos enfrentando incidentes que nos enseñan cómo llegar a ser menos egoístas y críticos y más compasivos y generosos. También, algunos de nosotros aprendemos la lección y nos las arreglamos para ser más leves o suaves, mientras que otros terminan siendo aún más duros que antes... La única manera de estar cerca de la Verdad es expandir tu corazón así que abrace a toda la humanidad y todavía tenga espacio para más Amor…

Regla.-32
Nada debe interponerse entre tú y Dios. Ningún imán, sacerdote, rabino, conejero u otros custodios del liderazgo moral o religioso. Ningún maestro espiritual y ni siquiera tu fe. Cree en tus valores y tus reglas, pero que nunca señoreen sobre los otros. Si sigues rompiendo corazones de otras personas, sin importar que cumplas con tus deberes religiosos, no es bueno. Permanece alejado de todo tipo de idolatría, porque ella nubla tu visión. Deja que Dios y sólo Dios sea tu único guía. Aprende la verdad, mi amigo, pero ten cuidado de no hacer un fetiche de tus verdades.

Regla.-33
Mientras toda la gente en este mundo lucha y se esfuerza por llegar a alguna parte y por convertirse en alguien, sólo para dejar todo eso atrás después de la muerte, tu objetivo para la etapa suprema de la nadidad. Vive esta vida tan ligero y vacío como el número cero. Nosotros no somos diferentes de una olla. No son las decoraciones externas, sino el vacío interior lo que nos mantiene rectamente. Así de fácil, no es lo que aspiramos a lograr, sino la consciencia de la nadidad que nos hace seguir adelante.

Regla.-34
Sumisión no significa ser débil o pasivo. No conduce ni al fatalismo ni a la capitulación. Todo lo contrario. El verdadero poder reside en la sumisión -un poder que viene desde tu interior. Aquellos que se someten a la esencia divina de la vida vivirán en imperturbable tranquilidad y una paz imperturbable aun cuando el mundo entero pase a través de turbulencia tras turbulencia.

Regla.-35
En este mundo, no son similitudes o regularidades las que nos llevan un paso adelante, sino los opuestos contundentes. Y todos los contrarios del universo están presentes en todos y en cada uno de nosotros. Por lo tanto, el creyente tiene que reunirse con lo ateo que reside dentro de él. Y el no creyente debe llegar a conocer a los fieles en silencio que están dentro de él. Hasta el día que uno alcanza la etapa de Insane-I Kamil, el ser humano perfecto, la fe es un proceso gradual y requiere de su opuesto aparente: la incredulidad.

Regla.-36
Este mundo se erige por el principio de reciprocidad. Ni una gota de bondad ni una mota de mal permanecerá sin reciprocidad. No temas a los engaños o trucos de otras personas. Si alguien está tendiendo una trampa, recuerda, así es Dios. Él es el mayor tramador. Ni siquiera la caída de una hoja permanece fuera del conocimiento de Dios. Simple y totalmente cree en esto. Cualquier cosa que hace Dios, la hace bellamente…

Rela.-37
Dios es un meticuloso relojero. Así de preciso es su orden de que todo en la tierra sucederá en su propio tiempo. Ni un minuto tarde ni un minuto temprano. Y para todos, sin excepción, el reloj funciona con precisión. Para cada uno hay un tiempo para amar y un tiempo para morir.

Regla.-38
Nunca es demasiado tarde para preguntarte, "¿Estoy dispuesto a cambiar la vida que estoy viviendo? ¿Estoy dispuesto a cambiar dentro de mí? Incluso si un solo día en tu vida es igual al del día anterior, sin duda es una lástima. En cada momento y en con cada nueva respiración, uno debe renovarse y renovarse de nuevo. Sólo hay una manera para nacer a una nueva vida, y es: “morir antes de morir”.

Regla.-39
Mientras las partes cambian, la Totalidad siempre permanece igual. Por cada ladrón que muere en este mundo, uno nuevo nace. Y cada persona que fallece en descenso se sustituye por una nueva. De esta manera, sólo lo que no hace nada sigue siendo lo mismo, pero también nada cambia en ellos realmente. Por cada Sufi que muere, otro nace en algún lugar.

Regla.-40
Una vida sin amor carece de importancia. No te preguntes qué tipo de amor debieras buscar, espiritual o material, divino o mundano, oriental u occidental. Estas divisiones sólo conducen a más divisiones. El amor no tiene etiquetas, ni definiciones. Es lo que es, puro y simple. El amor es el agua de la vida. Y un amante es un alma de fuego! El universo se vuelve diferente cuando al fuego le encanta el agua.

Sha`ban, el mes del Profeta (saw)

La palabra Sha’ban en la escritura Árabe se deletrea con cinco letras:
shin, ‘ain, ba, alif y nun. La shin representa sharaf (nobleza), la ‘ain para ‘uluww (sublimidad), la ba’ para birr (devoción), la alif para ulfa (armoniosa intimidad), y la nun para nur (radiante luz).

Estos son los regalos de Allah a Su sirviente en este mes. Es un mes en el cual los tesoros son exhibidos y abiertos, en el cual las bendiciones son enviadas, en el cual las faltas son perdonadas, los pecados expiados, y en el cual se multiplican las bendiciones sobre el Profeta Muhammad (saw), el mejor de los seres humanos.

Ventajas del mes de Sha´ban

El Profeta ( saw ) dijo:

“Rajab es el mes de Allah,Sha´ban es mi mes y ramadán el mes de mi nación”
“Sha’ban es mi mes. El Ramadán es el mes de mi ‘ ummah.
Sha’ban es el mes del perdón. Ramadán es el mes de la purificación.”

“El que quiera encontrarme debe ayunar por lo menos tres días de Sha’ban.”

El ayuno en sha´ban es supererogatorio (nafl) pero ayunar este mes trae mucha recompensa.

Usama ibn Zaid(que Allah este complacido con él) compañero del Profeta(saw) dijo, cuando yo pregunte al Profeta(saw) “oh, mensajero de Allah he visto tu ayuno en este mes de sha´ban tan frecuente como no lo he visto en ningún otro mes” Profeta Muhammad(saw) respondió“Este mes es un mes entre Rajab y Ramadan que muchas personas descuidan y es en este mes que nos presentamos ante nuestro señor de acuerdo a nuestro estado de hechos. Por lo tanto desearía presentarme ante nuestro señor en el momento que me encuentre ayunando”

Aisha(ra) dijo “El Profeta Muhammad(saw) solía ayunar el mes completo de sha´ban y yo le he preguntado, -oh Profeta(saw) es sha´ban tu mes favorito para ayunar?- El respondió. “En este mes Allah prescribe la lista de los que mueren, por tanto si mi muerte viniera me gustaría estar en estado de ayuno”



Estos reportes nos muestran que el ayuno de sha´ban no es obligatorio pero si es muy meritorio y ventajoso el hacerlo.

Este es el Mes de las Bendiciones sobre el Profeta Elegido. El mes donde más se le envían saludos de la paz y misericordia (salawat/durood shareef)
Allah ha dicho:

Inna ‘llaha wa mala’ikata-hu yusalluna ‘ala ‘n-Nabiyy:
Wa ayyuha ‘lladhina amanu sallu ‘alai-hi wa sallimu taslima

Allah y Sus ángeles bendicen al Profeta. ¡Creyentes! ¡Bendecidle vosotros también y saludadle como se debe! (33:56)

Según Mujahid (que Allah este complacido con él):
“La bendición de Allah es prosperidad y virtud; de los ángeles, ayuda y sustento; y de los creyentes, sumisión y respeto”.
Fue ‘Ibn Ata quien dijo:
“La Bendición de Allah sobre el Profeta Muhammad (saw) es conjunción: de los ángeles es un tierno cuidado y atención, y de los creyentes es el seguirlo con amor”.

Como alguien mas dijo:
“La Bendición del Señor sobre Su Profeta (saw) es el realzarlo con respeto. La Bendición de los Ángeles sobre el (saw), es la realización de su favor cortés. La Bendición de su Comunidad sobre el (saw), es la súplica para la intercesión”.

Como el Profeta (saw) ha dicho:
“Cuando alguien pronuncia una sola bendición sobre mí, Allah lo bendice diez veces”.



El mes de sha´ban fortalece la disposición espiritual de las personas para entender más las bendiciones del mes de ramadan.



Por lo tanto, lejos de ser negligentes durante este mes, cada creyente consciente está obligado a aplicarse a sí mismo y así prepararse para la llegada del Mes de Ramadan, utilizando los días que aún faltan para limpiar sus pecados y de arrepentirse de las faltas u omisiones realizadas en el pasado. Uno debe suplicarle a Allah en el Mes de Sha’ban. Uno debe pedirle a Allah a través de Muhammad (saw), hasta que la corrupción de nuestro corazón sea corregida y las enfermedades de nuestros propios egos sean curadas. inshaAllah!

Esto debe ser hecho sin demora y sin postergarlo para mañana, pues los días son tres:
Ayer, que es una fecha pasada (ajal);

Hoy, que es el tiempo para la acción (‘amal);

y mañana, que es una expectativa de esperanza (amal), Así, de esta forma, el ayer es una advertencia, el hoy es una oportunidad y el mañana es una ilusión.

Los meses de la misma forma son tres:

Rajab, que ya pasó y que no sabes si lo volverás a ver;

Ramadan, aguardando para llegar en un futuro que quizás no veas; y en el medio,

Sha’ban, que hoy es una oportunidad para realizar nuestras devociones y adoraciones.
Los meses de Rajab, Sha´ban y Ramadan son unas oportunidades valiosas que inyectan la bendición divina en los corazones de los creyentes.
El Profeta (saw) una vez, le dijo a un hombre como un estricto consejo:
“Aprovecha estas cinco cosas antes de las otras cinco: de la juventud antes de la vejez, de la salud antes de la enfermedad, de la riqueza antes de la pobreza, del reposo antes de las ocupaciones y de la vida antes de la muerte”.
wazifa de Sha’ban:

* Ayuno los lunes y jueves.

* 100-2500 Salawat

* 100-500 Astaghfirullah

* 1000 La ilaha illa Allah

La noche de Bara`ah (nisf Sha`ban) La noche de la salvación.

Este hecho es muy significativo y ocurre entre los días 14 y 15 de sha´ban, la noche de “Laylatul-bara`ah” (La noche de la libertad del fuego o de la salvación) la tradición de nuestro profeta (saw) nos demuestra que esta noche la gente de la tierra es atendida o asistida por una misericordia divina especial.

Esta es la noche para buscar el perdón y el arrepentimiento a Dios Todopoderoso, recordando nuestros pecados pasados ​​y sinceramente la intención de no volver a cometerlos en el futuro. Todas las obras que están en contra de la Sharia debe ser evitadas totalmente para que nuestros Du’a y Istighfaar, sean aceptadas.

Abu Huraira (ra) dijo que el Profeta (saw) dijo: Gabriel (la paz sea con él) vino a mí en la noche de mediados de Sha’ban y me dijo: “Oh Muhammad, levanta tu cabeza hacia el cielo!” Yo le pregunté: “¿Qué noche es ésta?” y él respondió: “Esta es la noche, cuando Allah (swt) abre 300 de las puertas de la misericordia y perdona a todos los que no hacen nada .Las únicas excepciones son aquellos que son adictos a brujería o prácticas de adivinación, al vino. o persistir en la usura y el sexo ilícito, los cuales no perdona hasta que se arrepientan “.

En un cuarto de la noche, Gabriel (la paz sea con él) vino y dijo: “0h Muhammad (saw), levanta la cabeza!” Así que miré hacia arriba, para contemplar las puertas del Paraíso de par en par. En la primera puerta un ángel decía: “Buenas noticias para los que se reverencian en adoración esta noche!” En la segunda puerta un ángel decía: “Buenas noticias para aquellos que se postran en adoración esta noche!” En la tercera puerta un ángel se llama: “Buenas noticias para aquellos que ofrecen súplica esta noche!” En la puerta del cuarto de un ángel se llama: “Buenas noticias para aquellos que hacen recuerdo esta noche!” En la quinta puerta un ángel se llama: “Buenas noticias para los que lloran esta noche del temor de Dios!” En la sexta puerta un ángel decía: “Buenas noticias para aquellos que se someten esta noche!” En la séptima puerta un ángel pregunta: “¿Habrá alguien que quiera pedir algo?, ya que su solicitud puede ser concedida” En la puerta del octavo de un ángel se llama: “¿Habrá alguien que quiera pedir perdón?, ya que será perdonado”

Entonces dije “Oh Gabriel, ¿cuánto tiempo estas puertas permanecen abiertas?” Él respondió: “Desde el comienzo de la noche hasta el amanecer.” Luego dijo: “Muhammad, Allah esta noche tiene tantos esclavos liberado del Fuego como el número de pelos de lana de los rebaños y manadas de Kalb”.

(extracto de Abdul Qadir Gilani “al-Ghunya li-Talibi”)

Es también cuando como comunidad debemos perdonarnos entre musulmanes.

Imam Ahmed Raza Bareilvi (ra) ha dado un hermoso aviso al respecto. Este gran Imam dijo: “Ciertamente la noche auspiciosa de Shabbe Baraa’a (urdu) ocurre cuando todas nuestras obras se presentan ante Allah Todopoderoso , y con humildad debemos suplicar a Dios Todopoderoso que a través de Sayyidina Rasulullah (saw)perdone los pecados y transgresiones de todos los musulmanes. Ameen.

“En esta ocasión, se debería tener la obligación de todos los musulmanes sunitas el perdonarnos unos a otros y asegurarnos de que todas las deudas contraídas con los otros se resuelvan. La importancia de Huqúq-ul-Ibaad no puede dejar de enfatizarse que este es uno de los pre-requisitos para Ibaadat adecuada. Rezo para que todos los musulmanes con humildad recordar esta noche e intentar todo lo posible para llevar a cabo actos piadosos Ibaadat y otros para que su historial de hechos se presenten en toda dignidad”

Profeta(saw) dijo “innamal a’malu bin niyat wa innama likullimri en maanawa”

“Las acciones son de acuerdo a las intenciones, la gente solo tendrá de acuerdo a su intención”

“Toda acción se mide por su intención; cada persona recibe aquello que ha buscado.” RasullAllah (saw).

La condición para que una acción tenga buen resultado es la pureza de la intención, una intención sincera hacia Allah. Partir “todo” diciendo primero “bismillâh ar-Rahmân ar-Rahîm””en el nombre de Allah, el Clemente y Misericordioso” luego poner la niyyah, la intención, honesta y sincera, preguntarnos, esto agradara a Allah? hacemos esto por Allah? y así… ikhlas (sinceridad, ser sincero y honesto a Allah, haciendo y realizando actos solamente Por Allah, Para Allah sin buscar otro testigo más que Allah (swt)

Que recitar inmediatamente después del atardecer

“La Hawla walaa Quwwata illa Billahil-aliyil Azeem” 40 veces y 3 veces salawat Shareef antes y después. (es mencionado que si realizas esto Allah(swt) perdonará 40 años de pecados)

Profeta (saw) dijo: “ es cierto, Esta noche Allah todopoderoso, perdonará los pecados de mi ummah más que la cantidad de lana en las ovejas de los bani”
* Laylat ul Bara’a.

noche del 15 de sha´ban (14 en la noche)
– Entre el Magreb y Isha :

Recitación 3 veces de la Sura Yasin Sharif, (se pueden hacer dos rakat´s luego de sura Yasin, no es obligatorio)

1 ª – niyyah, intención) de elevar el propio maqam, tener larga vida y iman (fe) .Suplica de sha´ban
2 ª- niyyah , intención) para la prevención de Balaa ( problemas )y enemigos, calamidades. Para uno y para la ummah. Suplica de sha´ban
3 ª- niyyah,) intención para Rizk (provisión) No necesitar nada ni nadie más que Allah. Suplica de sha´ban

Suplica DU‘A NISF SHA‘BAN

Allahumma Yaa Dhal Manni walaa yumannu ‘Alayh
YaaDhal Jalaali wa’l Ikraam
Yaa Dhat-Tawli wa’l In’aam
Laa Ilaaha illa anta
Zahru’llaajeen wa jaaru’l mustajeereen wa amaanu’l khaaifeen

Allahumma in kunta katabtanee ‘Indaka fee Ummil Kitabi
Shaqiyyan aw mahruman aw matrudan aw muqattaran ‘alayya fi’rrizqi
Fa’mhuAllahumma biFadlika
Shaqaawatee wa hirmaanee wa tardee wa’qtitaara rizqee
Wa-athbitnee ‘Indaka fee Ummil Kitabi
Sa’eedan marzuqan muwaffaqan li’lkhayraati Fa Innaka Qulta wa Qawluka’l Haqq
Fee Kitabika’l munzal ‘alaa lisaani Nabiyyika’l Mursal
Yamhullahu maa Yashaa’u wa yuthbit
Wa ‘Indahu Ummul Kitab

Ilaahi Bittajalli’l A’zam
Fee laylatin-nisfi min shahri Sha’ban al-Mukarram
Allatee yufraqu feehaa kullu amrin hakeemin wa yubram
An takshifa ‘annaa mina’l ballaai wa’l balwaai
Maa na’lamu wa maa laa na’lam
Wa anta bihi a’lam
Innaka anta’l A’azzu’l Akram

Wa Sallallahu Ta’ala ‘alaa Sayyidina Muhammad-in
Wa ‘alaa aalihi wa as’haabihi wa sallam
Wa’l Hamdu Lillahi Rabbi’l ‘Aalameen

Salat Al-Khair

Después del isha y antes de fajr hacer la salat Al-Khair( oración de los beneficios)
– 100 raka’ats ya sea con: 10 ikhlas, o 3 ikhlas cada Rakaat o 40 raka´ats con 25 ikhlas
tratar de completar 1000 o 300 ikhlas.

Suplica del sha´ban DU‘A NISF SHA‘BAN

Hazrat Hasan Basri dijo que “300 Sahabas me ha dicho que si alguien pronuncia esta oración, Allah swt le envía 70 veces su bendición hacia esa persona, cada bendición cumplirá sus 70 deseos y el mínimo sería de su perdón.”

Según algunos estudiosos, si una persona ofrece dos rakah de nafl en esta noche que él / ella recibirá la recompensa, como si él / ella ha estado haciendo oración por 400 años.

Toda devoción esta noche es bendita y recompensada.

El Generoso de Allah (swt) en su infinita misericordia nos ha proporcionado una noche propicia para que podamos tomar ventaja de ello y nos arrepintamos de nuestros pecados, para así obtener su gracia y favor. Está en nosotros el aprovechar al máximo de ella. Durante esta noche, ofrecer oraciones y se arrepentirnos sinceramente de nuestros pecados pasados ​​y pedir su perdón.

En esta noche, lleve a cabo Nawaafil, recitar el Corán Shareef, recitar abundantemente salawats , Istighfaar y Tayyiba Kalima. También se menciona que si uno lee Sura Dukhaan siete veces en esta noche, Dios Todopoderoso, te recompensará con 70 necesidades mundanas y 70 hechos para la otra vida.

Cada Tasbih o Du’a debe comenzar y terminar con el recitar de Durood Shareef (salawat)y de quienes deseen la aceptación de su du `as deben utilizar el Wasila de Sayyiduna Rasulullah (saw) (salawats)

Abdul Qaadir Jilani (que Allah este complacido con él) se ha referido en su famoso “Gunyat-ut Taalibeen” que el mes de Sha´ban de acuerdo a los relatos, se relaciona con Rasulullah (saw)Por lo tanto, es nuestro deber, como el Ummat de Rasulullah(saw) a amar y respetar este mes más que cualquier otro mes (además de Ramadán). También debe ofrecer abundante saludos (Salaam salawats) en el nombre del Santo Profeta (saw)

Otras Prácticas voluntarias para el día 15 de Sha´ban

Basharat de Jannat: Sayyiduna Rasulullah (saw) dijo que Allah, el Altísimo ordena y asigna a 100 ángeles para las persona que realiza 100 Salaahs Nafil(nafl) en esta noche auspiciosa – 30 de los cuales traerán las buenas noticias de Jannat , 30 ángeles para protegerlo a uno de los Azaab (castigos) de Dozakh (el infierno), 30 para eliminar todas las desgracias y miserias de este mundo y el 10 de ángeles para protegerlo a uno de Shaitaan.

Para proteger nuestro iman (fe): Después de realizar salatul Magrib haga dos rakaats nafl en el primero, surat al fatiha, 3 ikhlas y 1 falaq, en el segundo rakat , 1 fatiha, 3 ikhlas, 2 naas, luego del saludo pida a Allah por su imam, FE.

Barakah en Rizq: Después de Maghrib haga 2 rakaat´s de Nafil. A partir de entonces, leer Surah Yasin vez, Sura Ikhlas 21 veces y Du’a Nisf Shabaan una vez. Entonces, hacer Du’a para Barakah en Rizq y pide a Allah que no te haga depender de nadie.

Larga vida llena de piedad: Después de Maghrib haga 2 rakaat´s de Nafil. Lea Surah Yasin una vez. A continuación, lea Du’a Nisf Shabaan una vez. A partir de entonces, hacer Du’a para una larga vida llena de piedad y justicia.

RECOMPENSA POR DIEZ MIL BUENAS ACCIONES: Cualquier persona que realiza 20 rakaat´s de Nafil después del Maghrib donde después de la Sura Fatiha, recite Sura Ikhlas 10 veces en cada rakaat, será recompensado abundantemente por Allah, el Altísimo, y diez mil buenas acciones se registran en su Amal Namaa (Libro de hechos).

LA MUERTE con fe completa / Imaan: Cualquier persona que realiza 2 rakaat´s de Nafil el último viernes de Shabaan entre Magreb y Isha morirá con plena fe y Imaan. Después de la Sura Fatiha, uno debe leer Ayatul Kursi una vez, Sura Ikhlas 10 veces y Sura Falaq y Naas una vez, en cada rakat.



Ayuno el 15 de sha´ban

En el día inmediatamente después de la Noche de Bara `ah, es decir, el 15 de sha´ban es muy recomendable ayunar, no es obligatorio, Pero se ha reportado que nuestro Profeta ha hecho un enfático hincapié en este ayuno. También se puede mantener un ayuno de qada (maquillaje) en este día y se espera que también pueda beneficiarse de las ventajas de este ayuno.

Wazifa de Sha´ban

Extracto del sohbet dado por Mawlana Sheikh Nazim sábado 2 de julio 2011

http://www.saltanat.org/Blog/tabid/271/PostID/237/-aban-Muazzam-Vazifesi-The-Wird-of-the-Holy-Month-of-Shaban-tr.aspx

Bismillah ir-Rahman ir-Rahim

En el Nombre de Dios, el Clemente el Misericordioso

…Obsérvense a sí mismos, lean y estudien.

Decir Salawat Shareef from 100 – 1000, desde 1000 – 10 000

(Allahumma Salli Ala Muhammadin Wa-Ala Ali Muhammadin Wa-Sallim)

(Oh Allah, bendice a Muhammad a la familia de Muhammad y dales paz)
Decir La Ilaha illa Allah, desde 100 – 1000 or 10 000 – 100 000 (no hay Dios Mas que Allah)
Decir Ikhlas surat 112 from 10 – 100, or 100 – 1000

(Bismillahi r-Rahman r-Rahim

(1) Qul huwa Alla hu Ahad (2) Allahu alSamad (3) Lam yalid walam yulad (4) Walam yakun lahu kufuwan Ahad

Surat de la sinceridad, fe pura (112)

¡En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso!

(1) Di: “¡Él es Allah, Uno, (2) Dios, el Eterno. (3) No ha engendrado, ni ha sido engendrado. (4) No tiene par”.

Link para aprender a recitar lkhlas http://youtu.be/fCJMc8Ze3mg
Recitar Ayat al Kursi Surat al baqarah (2:255), 40 veces

(“Allaahu Laa Ilaaha illa hua al Hay’yul qay’yoom. Laa ta’khuzuhoo sinataw (n) walaa Naom. Lahoo Maa fis’samaa-waati wamaa fil- arz. Mandal ladee yash’fa-oo inda-hoo il’la bi iznih. Ya’lamu maa bai-na ayi-deehim wa maa khalfa-hum. Walaa yuhee-toona bi shayim-min- ilmihee illaa bimaa shaa-a. wasi-a’ kursi-yuhus-samaawaati wal arz. Walaa ya-oo-duhoo hif-zuhumaa. Wa Hual-alee-ul Azeem.”)

Surat de la vaca, verso del trono (2:255)¡Allah! No hay más Dios que Él. el Viviente, el Subsistente. Ni la somnolencia ni el sueño se apoderan de Él. Suyo es lo que está en los cielos y en la tierra. ¿Quién podrá interceder ante Él si no es con Su permiso? Conoce su pasado y su futuro, mientras que ellos no abarcan nada de Su ciencia, excepto lo que Él quiere. Su Trono se extiende sobre los cielos y sobre la tierra y su conservación no le resulta onerosa. Él es el Altísimo, el Grandioso.

Link para aprender a recitar Ayatul kursi http://youtu.be/BQxjMIpAlp8
Decir Allah tanto como puedan
10 000 o 5000 veces con su lengua y su corazón.
Decir Astagfirullah, desde 70 – 700 (pido perdón a Allah)
Recitar Surat Yasin en las mañanas y Surat al Mulk después de Maghrib o Isha.

Acerca de las oraciones, toda la gente que tiene oraciones olvidadas debe rezar un día completo por sus oraciones perdidas.

El que tiene ayunos olvidados, debe ayunar cada día que quieran en este mes para recuperarlos.

Aquel que no tiene días de ayuno olvidados, debe decir salawat shareef desde 100-1000, 1000-10000x por la salvación de la nación del Profeta (saw) y por el honor y la gloria del Profeta (saw)

21 de mayo, Dikra en Sevilla

InshaAllah

C/ Valle 24. Sevilla

21:30h


Salam

En cada momento, sois personas que recibieron todos los tesoros de este mundo.

"Harun Ar-Rashid."


Publicado por Tariqa Naqshbandi Rosario


Harun Ar-Rashid
Sheij Muhammad Nazim Al-Haqqani An-Naqshbandi.
sohbat del 13 de junio de 1984.


...el Más Misericordioso, Más Benefactor y Generoso. El Señor de los hijos de Adán, el Señor de los mundos, el Señor del universo.



¡Alhamdulillah! Harun Ar-Rashid, el famoso khalifa del Islam... - y bien, no haré una larga charla, sino que debe ser breve, pero pido a nuestro Señor que la haga efectiva en nuestro corazón. Esto es un suceso [real]: aunque lo narremos como un cuento, es un suceso real. Y nos muestra cuál es el valor del mundo entero y sus tesoros, hablando en relación al valor de los hijos de Adán.



Ahora observaremos el valor de este mundo y de su riqueza, de todos sus tesoros. En una ocasión, Harun Ar-Rashid se encontraba sentado en su trono, en su Palacio Real. Entonces, de repente entró un sheij, quien se puso a mirar así y asá - las paredes, el techo y todo lo demás. No seremos hombres maduros, sino que siempre seremos como chicos perezosos, si... no se puede andar escudriñando por ahí en presencia de un gran khalifah, de un khalifa como Harun ur-Rashid. ¿Mirar alrededor? ¡Deben mirar así!



Por siete veces besó y se acercó, pero iba mirando así y asá. "Oh Harun", dijo -¡encima!-, en lugar de decir: "Su Majestad, Khalifa". Dijo: "¡Oh Harun! Si encuentras tales palacios en el akhirat estarás bien, si encuentras aunque sea uno como este". Las palabras de los awliya surgen del corazón y van al corazón, porque Allah Todopoderoso les inviste hayba.



Dijo un sultán... [era] Abu l-Fateh, un famoso Emperador de los otomanos que conquistó Constantinopla, y a quien el Profeta (paz sobre él) alabó. Antes... antes de que conquistara Constantinopla, Rasulullah (sas) dio las buenas nuevas de que esa gran ciudad iba a ser conquistada. Y tras nueve siglos, fue capturada y conquistada. Él tenía 21 años de edad cuando la apresó, pero tenía -o tuvo- un grandsheij. Sin grandsheij, nadie puede realizar tan grandes cosas y salir victorioso.



Él decía: "Incluso los reyes que me visitan, tiemblan" - por él. En cambio, él dijo: "Cuando voy a visitar a mi Grandsheij, tiemblo, porque es el sultán de esta vida. Ellos son sultanes, aquí y en el más allá". Además, a ese sheij, Allah Todopoderoso le invistió de Su Grandeza y Poder.



Harun Rashid temblaba, y preguntó: "Oh mi Sheij, dame nasiha, consejo. Por favor, dame un consejo". En presencia de tal khalifa, no es nada bueno alargarse en consejos. Por eso tuvo que darle un consejo breve, y pidió: "¡Oh Harun! Imagina que te perdiste en un desierto. Perdiste tu camino en un desierto, tienes sed y vas a morir de sed. ¿Qué entregarías a quien te diera una taza de agua?".



Él dijo: "Daría la mitad de mis tesoros y de mi territorio, estaría dispuesto a dar la mitad de todo aquello que poseo". Eso es porque tal cosa le daría la vida. Él dijo: "Entregaría la mitad de mis tesoros y territorio". "Bien", dijo el sheij, "¿y si esa agua entra, pero no sale...?". Se entiende que hay una enfermedad cuando no sale, y es una especie de kabir azaab, un castigo como el que se dará a la gente en su tumba.



"Si ese agua estuviera aprisionada dentro, sin salir, ¿qué darías?". Y él dijo: "Daría la otra mitad, para que el agua que bebí saliera fuera". "¿Qué te queda? Por beber una vez e ir una vez al baño, ¡diste todos tus tesoros! ¡Mira!". Eso confirma cuál es el valor del mundo entero: estaríais dispuestos a entregarlo por beber una vez e ir una vez al baño. Eso es lo primero, el número uno... ¿y el número dos?



Debéis considerar todas las veces que encontráis algo para beber, y las veces que vais al baño y descansáis. Ello es porque, en cada momento, sois personas que recibieron todos los tesoros de este mundo. Pero nosotros nos lamentamos: "¡Soy pobre, no trabajo! ¡Soy pobre, tengo poco dinero y todo es caro!". ¡Lloramos, en todas partes! Nadie dice: "Gracias a Allah Todopoderoso, pues podemos beber", ¡aunque eso valga todos los tesoros del mundo! Y después, podemos salir fuera y descansar. Nadie lo tiene en cuenta, y eso es inconsciencia.



Esta es la primera parte de la presente asociación nocturna de Grandsheij. En segundo lugar, somos un grupo de personas que piden encontrar a su Señor, y piden estar con Él. Ese es nuestro objetivo, nuestros deseos y el deseo perfecto. Todo lo que pidáis aparte de vuestro Señor, no es nada. Quien encuentra a su Señor, lo encontró todo. Quien pierde a su Señor, lo perdió todo.



A continuación, debemos mencionar unas palabras más, que yo rogaba me dijera Grandsheij, para decíroslas a vosotros. Quien pida estar con su Señor -estar con Allah Todopoderoso-, será de Su gente amada y estará con Sus awliyas. Y al estar con Sus awliyas estará con su Señor, sentado con su Señor, mirando a su Señor y escuchando a su Señor.



Ello es porque Allah Todopoderoso inviste a Sus awliyas de Su divino atributo, de manera que -al mirarlos- estamos mirando los atributos de su Señor. Y quien está con ellos, está con su Señor Todopoderoso. Ese es nuestro nivel, el primer nivel. Quien pida encontrar a su Señor y pida estar con su Señor, encontrará alguno de los awliyas de Allah Todopoderoso. Y al encontrarlo... en nuestro nivel, Lo encontraremos y estaremos con Él, estaremos con nuestro Señor.



Ese es el primer nivel, a partir de ahí subís y decís: "Alhamdulillah, Alhamdulillah wa Shukrulillah. Alhamdulillah, Alhamdulillah wa Shukrulillah". A veces, Allah Todopoderoso los oculta a causa de nuestros pecados. Nuestros pecados crean un velo, barrera, entre ellos y nosotros. Los pecados crean una barrera, por eso pedimos perdón a nuestro Señor, y decimos: Astaghfirullah, Astaghfirullah, Astaghfirullah.



Bi hurmati l-Habib, bi hurmati l-Fatiha.



Enlace al vídeo:

Harun ar-Rashid - Harun El-Reşid - هارون الرشيد

Dikra Sufí en Sevilla, los dos primeros jueves de cada mes.

InshaAllah, a las 21:30 h.

en Juan de la Cosa n. 5

Salam

Aforismo Sufí

"Si te rompen el corazón en mil pedazos, aprovecha para repartir los trozos entre aquellos que más lo necesiten"

NUESTRO SULTAN AWLIYAH

Este jueves Dikra sufí en Tomares

BRR


Inshaallah, en Alameda de Santa Eufemia 24. 1A.

21:30h

Todo el mundo bienvenido

Salam

Visita a España de nuestro Maestro Sheij Mehmed Adil an-Naqshbandi.

Encuentro con el maestro en orgiva, alhamdullilah

Hoy Dikra sufí en Tomares

BRR


Inshaallah, en Alameda de Santa Eufemia 24. 1A.

21:30h

Todo el mundo bienvenido

Salam

Visita a España de nuestro Maestro Sheij Mehmed Adil an-Naqshbandi.

Si Dios quiere, tendremos al maestro Sheij Mehmed Adil, y a su hermano Sheij Bahauddin,la semana del 3 al 11 de abril en España. Una visita única; acontecimiento que se repite una vez cada veinte años. Y que transformará para siempre nuestras vidas.

Si quieres saborear la verdadera esencia del sufismo, encontrar la fuente rebosante en la que calmar tu sed y colmar tu alma, ven con nosotros. Ven quienquiera que seas, sea cual sea tu pasado o tu fe, incluso si no la tienes, ven a acompañar al que es puro amor y pura apertura, ven a conocer a un maestro vivo de nuestro tiempo, ven con Sheij Mehmed en su peregrinación, que es la nuestra, por España. Súbete a la caravana del amor.

Por supuesto, tanto el Sheij como sus colaboradores vienen de manera completamente altruista. El maestro no pide nada, solo quiere servir. Por lo que rogamos que, aquel que lo sienta en su corazón, nos ayude a difundir este evento tan especial.

Pedimos bendiciones y protección para este viaje. Y que la Paz sea con todos nosotros.

Muchas gracias.



PROGRAMA de la visita de SHEIKH MEHMED a ESPAÑA


Información recogida hasta la fecha de 10 de Marzo

(pueden haber cambios en las próximas semanas, se ruega consultar un programa actualizado diez días antes de la visita o llamar a los teléfonos de información)

Osman Murcia(690 302 342)- A.Fattah Barcelona(626 986 436)- Mabruka Madrid(600 276 300)

Calendario del recorrido y lugares de encuentro:

La presente información tiene la finalidad de facilitar que las personas interesadas puedan programarse y reservar -según su interés- en los distintos encuentros que Sheikh Mehmed va a tener a lo largo de su viaje por España.

Ciudad	Fecha	Hora	Lugar	Información
BARCELONA	Viernes 3/Abril	20.00h.	Dergah Barcelona	T. 626 986 436
	Sábado 4/Abril	12.00h.	Vilafranca Penedés	T. 633 875 626
		20.00h.	Dergah Barcelona	T. 626 986 436
Hay varias opciones de alojamiento en Barcelona consultar con A.Fattah (T. 626 986 436)
GRANADA	Domingo 5/Abril	14.30h.	Mezquita de la Vega	T. 617 169 606
		17.30h.	Visita Alhambra	T. 617 169 606
		20.30h.	Dergah Órgiva	T. 617 169 606
	Lunes 6/Abril	Todo el día	Dergah Órgiva	T. 617 169 606
Hay varias opciones de alojamiento en Órgiva consultar con Nuruddin(T. 617169606)
CÓRDOBA	Martes 7/Abril	15.00h.	Mezquita de Córdoba	T. 617 169 606
Hay varias opciones de alojamiento en Córdoba consultar con Nuruddin(T. 617169606)
TOLEDO	Miércoles 8/Abril	14.00h.	Mezquita de la Luz	T. 617 169 606
LA VERA	Miércoles 8/Abril	20.00h.	Dergah La Vera	T.667 755 781
	Jueves 9/Abril	Todo el día	Dergah La Vera	T.667 755 781
	Viernes 10/Abril	Yuma	Dergah La Vera o en Villalba	T.667 755 781
Hay varias opciones de alojamiento en La Vera consultar con Omar Ibrahim(667755781)
MADRID	Viernes 10/Abril	18.00h.	Casa Villalba	T.600 276 300
Para reservar plaza en la Casa de Villalba hay que contactar con Mabruka(600276300)

Dikra Sufi en Sevilla, jueves 19

InshaAllah, a las 21:30 h.

en Juan de la Cosa n. 5

Salam

Una oportunidad única, el encuentro con un Maestro. Apúntate ya!!!

Encuentro con el SHEIKH BURHANUDDIN HERRMANN en Sevilla en Marzo 2015



InshaAllah

Dikra Sufi en Sevilla, los dos primeros jueves de cada mes:

InshaAllah, a las 21:30 h.

en Juan de la Cosa n. 5

Centro Despertar.

Salam

Encuentro con el SHEIKH BURHANUDDIN HERRMANN en Sevilla en Marzo 2015

InshaAllah

I SIMPOSIO INTERNACIONAL DE MIAS-LATINA EN SEVILLA, 2015

I SIMPOSIO INTERNACIONAL DE MIAS-LATINA EN SEVILLA, 2015



I Simposio Internacional de MIAS-Latina en Sevilla. 850 aniversario.
"La geometría espiritual en Ibn Arabi".


MIAS-Latina tiene el placer de anunciar la celebración del I Simposio Internacional de MIAS-Latina en Sevilla. 850 aniversario: La geometría espiritual en Ibn Arabi, 6-8 marzo de 2015.
La geometría, junto con la ciencia de las letras y de los números, es una de las ciencias mayores que articulan el trasfondo del pensamiento de Ibn Arabi. Sus concepciones acerca del tiempo y el cosmos remiten a patrones y símbolos geométricos de los prototipos espirituales que rigen las relaciones entre los diversos órdenes de la manifestación. En el mundo de las proporciones y las correspondencias entre todos los órdenes del ser, la ciencia contemplativa de la geometría constituye un medio privilegiado para el conocimiento de las diversas artes.
Los interesados en participar pueden encontrar aquí la ficha de inscripción. Para los primeros quince profesores y/o estudiantes de la Universidad de Sevilla que se inscriban, la inscripción al simposio será gratuita. Se extenderá certificado de asistencia a quienes lo soliciten al inscribirse.
PROGRAMA GENERAL
VIERNES 6 DE MARZO
17:30 Música de bienvenida a cargo de Ignacio Béjar. Patios de la Real Fábrica de Tabacos (entrada por la calle San Fernando).
18:00-21:00 CINE: EN BUSCA DE MUHYIDDIN. NACER KHEMIR.
Lugar: Aula de Grados de la Facultad de Filología (véase la localización en el plano).
Estreno en Sevilla de la película En busca de Muhyiddin (2013), del galardonado cineasta tunecino Nacer Khemir (Premio Ibn Arabi-Barzaj 2014). Documental-ficción sobre el sufí Muhyiddin Ibn Arabi y su legado (en diversas lenguas, con subtítulos en español). Presenta: Pablo Beneito. Modera el debate al término de la película: José Antonio Antón Pacheco. Precio de la entrada para los no inscritos al simposio (hasta completar aforo): 5 euros.

Más información sobre la película aquí.


SÁBADO 7 DE MARZO
9’00: Recepción e inscripción.
9:30 Apertura a cargo de los directores del simposio.
Primera sesión. Presenta y modera: Pablo Beneito.
10:00 Francisco Martínez Albarracín (MIAS Cartagena): Metafísica del arte y simbolismo arquitectónico.
10: 30 Cecilia Twinch (MIAS Oxford): La Montaña de Qaf: Un espacio más allá de todo lugar / Mount Qaf - A space beyond place. [Texto disponible en sala en español. Traducción de Fátima Castañón].
11:00 Debate.
11:30 Proyección de Arabescos y geometría (UNED, 2006, 20 m.), de Antonio Félix Costa González, realizado por Bernardo Gómez García. 12:00 Pausa y salida hacia el Real Alcázar.
12:30-14:30 Visita guiada al Real Alcázar de Sevilla, a cargo del profesor Juan Clemente Rodríguez Estévez(Universidad de Sevilla). Previa inscripción y reserva de plaza hasta completar aforo. Acceso por la Puerta del Apeadero, en el Patio de Banderas.
14:30 Comida opcional en un restaurante del entorno por determinar.
Segunda sesión. Presenta y modera: Gracia López Anguita.
17:00 Hashim Cabrera (Córdoba): Ibn Arabi: Desde la Geometría del Aliento hacia la no dualidad.
17:30 Antonio Félix Costa González (UNED, Madrid): Arabescos y Geometría.
18:00 Debate.
18:30 Pausa.
Tercera sesión. Presenta y modera: José Antonio Antón Pacheco.
19:00 Juan Antonio Pacheco Paniagua (Universidad de Sevilla): Ibn Arabi en el pensamiento de al-Andalus.
19:30 Eric Winkel (University of South Carolina, EE.UU.): La estructura geométrica de los grados en el universo de los estados espirituales / The geometric structure of degrees (darajât) in the cosmos of spiritual states (ahwâl). [Texto disponible en sala en español. Traducción de Mercedes Rubio Muñoz].
20:00 Debate.
20:30 Pausa.
21:00 HACIA LA LUZ. CONCIERTO DE MÚSICA SUFÍ por Ignacio Béjar (Voz, ney turco, laúd árabe, clarinete turco, clarinete bajo, saxo soprano, rebab, lira, kotamo y shruti). www.ignaciobejar.com Precio de la entrada sin inscripción al simposio (hasta completar aforo): 5 euros.
DOMINGO 8 DE MARZO
Cuarta sesión. Presenta y modera: Francisco Martínez Albarracín.
9:30 Presentación de las últimas publicaciones de MIAS-Latina a cargo de Francisco Martínez y Pablo Beneito.
10:00 Gracia López Anguita (Universidad de Sevilla): Fractales y esferas en el universo de Ibn Arabi.
10:30 Manuel Gutiérrez Ontiveros (Sevilla): Wahdat al-wuyûd versus wahdat ash-shuhûd, dos visiones ontológicas acerca del tawhîd.
11:00 Debate.
11:30 Descanso. Pausa para el café.
Cuarta sesión. Presenta y modera: Cecilia Twinch.
12:00 Javier Lama (MIAS Sevilla): Ibn Arabi y Jung, espacios compartidos de reflexión.
12:30 José Antonio Antón Pachecho (Universidad de Sevilla): Geometría y determinación en Ibn Arabi.
13:00 Pablo Beneito (Universidad de Murcia): Símbolos geométricos en el trasfondo de los escritos de Ibn Arabi.
13:30 Debate.
14:00 Proyección de Simetrías en el espejo (2015, 10 m.), de Alicia Monereo, sobre las composiciones geométricas de Vera Mahiques.
14:15-14:30 Consideraciones finales.
14:30-15:00 Despedida con música en los patios de la Real Fábrica de Tabacos a cargo de Ignacio Béjar.
Exposiciones durante el simposio:
La diseñadora y artista Ligia Unanue (Chile) expondrá la colección Geometría desde el corazón, con piezas de diversos diseños geométricos en distintos materiales, inspirada en los sólidos platónicos.
Eloísa Torres presentará su colección de puzzles Reproducciones de mosaicos de la Alhambra. 

Si somos capaces de aceptar lo que sucede, podemos llegar a ser los más felices del mundo.

Más en: "El Punto De Encuentro."

Publicado por Tariqa Naqshbandi Rosario

El Punto De Encuentro
Sheij Bahauddin Adil an-Naqshbandi.
Sohbat del 27 de enero del 2015.

Dikra sufí en Tomares 26 de febrero

BRR


Inshaallah, en Alameda de Santa Eufemia 24. 1A.

21:30h

Todo el mundo bienvenido

Salam

Dikra sufí en Tomares 19 de febrero

BRR


Inshaallah, en Alameda de Santa Eufemia 24. 1A.

21:30h

Todo el mundo bienvenido

Salam

Dikra sufí en Tomares 29 de enero

BRR


Inshaallah, en Alameda de Santa Eufemia 24. 1A.

21:30h

Todo el mundo bienvenido

Salam

 

 

 

Dikra Sufi en Sevilla, jueves 22

InshaAllah, a las 21:00 h.

en Juan de la Cosa n. 5

Centro Despertar.

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Mawlana Sheij dijo: "Les di oxígeno de vida, y les di a seguir a Sheij Muhammad".

"El Único."

Publicado por Tariqa Naqshbandi Rosario

El Único

Sheij Bahauddin Adil an-Naqshbandi.

Sohbat del 08 de diciembre del 2014.

Sean la paz, la misericordia y las bendiciones de Allah con ustedes. Con el permiso de mi Sheij, Sheij Muhammad, quisiera dar una pequeña charla, primero para los niños, luego para los de mediana edad, y finalmente para los jóvenes como yo.



Alhamdulillah, estamos felices de que Allah Todopoderoso nos creó como humanos. Estamos felices porque Él nos honró con el Islam. Estamos felices porque Él nos hizo crecer con fe. Alhamdulillah. Si no fuera por fe, aquí no hubiera nadie. El Islam está por doquier, pero es la iman/fe lo que los trae hasta aquí. Así es cómo creemos en quien Mawlana Sheij Nazim nos presenta como su sucesor, en lo que él nos muestra como la segunda etapa de la Tariqa mediante Mawlana Sheij Muhammad.



Es importante que entendamos esto. Estas cuestiones son personales, les conciernen solo a ustedes. No nos concierne seguir esto, aquello o lo otro. Esto es como el oxígeno para respirar. Por eso Mawlana Sheij dijo: "Les di oxígeno de vida, y les di a seguir a Sheij Muhammad". No hay otro aparte de él. Respetamos al resto, los amamos, pero Sheij es solo uno. Solo debe haber un rey. Puede haber mil visires sin problemas, pero solo un rey. Sultán es uno. Sheij es uno.



Nosotros creemos en la unicidad. Nosotros no creemos en la trinidad. No. Creemos en la unidad, decimos: "La ilaha illa Allah, Muhammadan Rasul Allah". No puede haber dos Muhammadan Rasul Allah. Solo uno puede ocupar elmaqam de Rasul Allah, no pueden ocuparlo dos ni tres ni cinco. Nosotros no somos cristianos, alhamdulillah. Somos musulmanes y creyentes. Creemos en el Uno, en el "Ahadun Ahad". Ellos murieron por ese Uno. Todos los días, a losSahabas le decían: "¡No! ¡Debes decir...!". "¡No lo diré! Diré que Allah es solo Uno". Y Allah, Él es.



Cuando el Sheij partió designó a uno, no a dos ni a tres ni a cuatro. Rey es uno. Sultán es uno. Sheij es uno. Deben entender esto por su propia seguridad. Si la Reina Elizabeth, quiera Allah darle larga vida, viniera ahora, ¿le dijeran que no la conocen o que la conocen? Nada, porque ella es una reina, es la gobernadora absoluta. También el Sheij aquí presente, masha'Allah. Él recibió ese maqam (nivel espiritual). Ahora nuestro rol es el de seguirlo, porque necesitamos estar en un mismo lado.



Esto es lo que he tratado de decir desde que Mawlana Sheij murió. Cuando Mawlana Sheij alcanzó su maqam, ese fue mi... lo que me llegó al corazón como su orden. Es él quien se conecta conmigo. Nosotros no tenemos poder para conectar con el Sheij. No. Nadie tiene poder para alcanzar al Sheij. Es el Sheij quien nos alcanza. Mientras, intentamos alistarnos para alcanzar al Sheij. Es importante entender cómo llegar al Sheij. Pero cuando el Sheij avanza hacia nosotros, debemos abrir el corazón y decir: "Mi Sheij, alcánzame", ya que no tenemos la habilidad de alcanzarlo. No. No puede ser, no puede ser, es imposible. Es el Sheij quien nos alcanza. Así son los Awliyaullah/Santos. Así es su trato para con nosotros, así son ellos. Y era él quien, con su alcance, decía: "Deben seguir a Sheij Muhammad ciegamente". Esto significa que deben obedecerlo. Esto no es una broma, no es un juego, no es democrático.



En la Tariqa no hay democracia, hay órdenes que debemos seguir por nuestra seguridad. ¿Qué haces con un hijo de cinco años? ¿Lo dejas estar en la calle porque él quiere estar en la calle? No. El niño llora y grita, porque lo retienes en casa. Carros van y vienen, pero ellos dicen que como hay democracia debes dejarlo libre. Si lo dejas libre, un auto lo atropellará, se lastimará o alguien lo secuestrará. Entonces, debes someterlo al orden, dejarlo en casa seguro y a salvo. Eso fue lo que Mawlana Sheij envió a mi corazón con el fin de salvarlos, porque él los ama muchísimo y los cuida muchísimo. Tanto así Mawlana Sheij quiere darles amor, el amor verdadero que él promete.



Mawlana Sheij decía: "Desde aquí no se ve nada, desde este mundo no se ve nada, pero cuando llegas, ves la majestad de Allah Todopoderoso y cómo él suple a Sus siervos". Él suple a Sus siervos mediante Sus siervos cercanos. Esos son los Awliyaullah, especialmente el Sultan ul-Awliya' Mawlana Sheij Muhammad Nazim Al-Haqqani. Alhamdulillah, estamos orgullosos de conocerlo, de que nuestros ojos lo vieron, de que nuestros labios lo besaron, de que estuvimos con él comiendo, orando y haciendo tasbih. Alhamdulillah.



Que Allah los bendiga y los fortalezca, y que los haga sujetarse firmemente a lo que Mawlana Sheij ordenó que se sujetaran firmemente. Que Allah los bendiga y los haga poderosos aquí y en el Más Allá.



Wa min Allahi t-tawfiq. Bi hurmati-l Habib, bi hurmati-l Fatiha.





Enlace al vídeo:



The One - Tek Bir Olan - الواحد

Dikra Sufi en Sevilla, jueves 15

InshaAllah, a las 21:30 h.

en Juan de la Cosa n. 5

Centro Despertar.

Salam

 

Una llamada a la paz:

REUTERS

 

Mensaje claro de Sheij Muhammad Adil an-Naqshbandi al-Haqqani.

Importante Sohbat

...."[Dice] un Hadiz del Profeta (saws) que después de los muluk salihin [habrá] jababira, que después de los sultanes habrá tiranos. No hay más Islam: el Islam no puede tener tiranos. El Islam no acepta que un hombre decida matar solo por disfrute. Ahora eso se ve. El tirano es capaz de destruir a su propia familia, e incluso si ninguno sobrevive, a él no le importa: lo quiere todo para sí mismo. ¿Cómo puede un hombre así ser musulmán?"......

...."Nosotros no aceptamos lo que ellos están haciendo en nombre del Islam. Y pueden hacerlo con facilidad, porque están extraviados, no tienen un murshid/guía venido del Profeta (saws)"......


Leer el Sohbat completo en:

http://sufismorosario.blogspot.com.es/2014/12/el-ultimo-ejercito-islamico.html

Enlace al vídeo:

The Last Muslim Army - En Son Müslüman Ordusu - آخر جيش للمسلمين

 

 

Soy musulman y no soy terrorista

Celebración del mawlid, mañana inshaAllah. Comunidad Naqshbandi:

Mañana celebraremos el mawlid en Umbrete, c/ Androna 19. InshaAllah.

Todo el mundo bienvenido.

Salam