Dhikr Naqshbandi en Tomares

Inshaallah en Alameda de Santa Eufemia 24. 1A. 9:30

Actividades y Dhikr "Recuerdo de Dios" Naqshbandi en Sevilla y Tomares:

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"Allahu Akbar."

 

Publicado por Tariqa Naqshbandi Rosario

Allahu Akbar
Shaykh Mohammad Nazim Al-Haqqani An-Naqshibendi.

Sohbat del 29 de enero del 2014. Lefke, Chipre.

Este dunya (mundo) está lleno de estiércol y basura, lleno de carcasas. Y bien, eso es el dunya.



Marhaba, Oh nuestros yaran (amigos), hijos nuestros. Que nuestro Señor nos dé fuerza, que Él avance. Que aumente nuestro poder, que no caigamos. Marhaba, Marhaba. Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Bienvenidos, Oh yaran.



Allah Dhul Jalal wal Kamal wal Jalal, Allah Todopoderoso. Sus atributos no tienen límites, Sheikh Mehmed Effendi. Al Azamatu Lillah, wal Izzatu Lillah, wal Jalalu Lillah. Allahu Akbar, Allahu Akbar. Somos muy débiles, damos gracias de que vengas aquí. Ellos me hacen decir unas breves palabras. Pedimos, tenemos necesidad, Sheikh Mehmed Effendi, hijo nuestro. Deseamos las noticias de los cielos, Sheikh Mehmed Effendi, hijo nuestro, noticias de los cielos. Lo de la tierra es basura, los esfuerzos terrenales son como de lobos luchando entre sí. Salvo tu presencia (perdonad la expresión), es como perros que pelean entre sí. Eso no es asunto nuestro, no es asunto nuestro, Sheikh Mehmed Effendi.



As-salamu alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuhu. Llega este Salam, llega Salam, el Mawla Todopoderoso envía Salam. Allah, que Él nos invista ese Salam, vistámoslo. Es el Salam (saludo) del cielo, Sheikh Mehmed Effendi. Que nos invistan eso. Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar wa Lillahi l-hamd. No quedan defectos en quien dice el Takbir, Mehmed Effendi, hijo nuestro. Él no deja sin nada a quien dice el Takbir, el Takbir. Sólo hay honor en decir el Takbir, Sheikh Mehmed Effendi. Allahu Akbar, Allah Akbar, Allahu Akbar wa Lillahi l-hamd. ¡Qué gran honor es poder decir esto, qué gran honor es!



Oh nuestro Señor, somos Tus débiles siervos. GlorificarTe, alabarTe, darTe gracias, más, más y más. ¿Dónde está la fuerza para alabarTe y glorificarTe? ¿Dónde está la fuerza, dónde está la fuerza? Oh nuestro Señor, nuestro Subhan y Sultán, somos Tus débiles siervos. ¿Dónde está la fuerza y el poder en nosotros para alabarTe, glorificarTe y darTe gracias? Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar wa Lillahi l-hamd. Al-hamdu Lillah. Son unas palabras tras la oración de sabah (matutina), palabras de los santos tras el sabah, palabras de los santos.



Digamos "Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar wa Lillahi l-hamd". Con tal honor nos creó Allah Todopoderoso. Poder decir "Allahu Akbar" una sola vez, vale más que el universo entero. Decir "Allahu Akbar" a nuestro Señor, no es algo fácil. Allahu Akbar, Allahu Akbar wa Lillahi l-hamd. Oh nuestro Señor, Tu Lutuf (gentileza) con nosotros no tiene fin, nuestro Allah. Que no se cuenten nuestros pecados, en nombre del Habibi Kibriya (Más Amado). En nombre del Habibi Kibriya, perdónanos, Oh mi Señor, danos fuerza. Da poder, Oh Señor. Te damos gracias, Te alabamos, Te glorificamos. ¿Cómo se puede comparar?



Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbarul Akbar wa Lillahi l-hamd. Gracias a Allah. Incluso estas breves palabras, si las decimos en todas nuestras reuniones, valen como este universo. No deja ninguna pesadez sobre nosotros, no la deja. Nos sentimos cómodos, nos sentimos cómodos, Sheikh Mehmed Effendi. Digamos "Subhan Allah, wa l-hamdu Lillah, wa la Ilaha illAllah, w'Allahu Akbar, Allahu Akbar wa Lillahi l-hamd", decir esto es más que suficiente.



¿Qué significa alabar, agradecer y glorificar a Allah Todopoderoso, Subhanahu wa Ta'ala? Allahu Akbarul Akbar. Subhan Allah. Oh nuestro Señor, qué honor nos dio Allah Todopoderoso, qué honor nos dio el Mawla Todopoderoso. Qué bella forma [nos] dio también: ¿qué hacer, si Él nos hubiera dado forma de monos, Mehmed? Huh, como un mono. ¿Parecéis monos? Dejadlo estar, nadie se parece a un mono. "Laqad khalaqna-l insana fee ahsani taqweem" (95:4), "Ahsani takwim" (la mejor forma). Dad gracias a vuestro Señor de que "Ahsani takwim", Él nos vistiera con la más bella forma.



Allahu Akbar, Allahu Akbar wa Lillahi l-hamd. Esta bendición es desde lo pre-eterno a lo eterno, Sheikh Mehmed Effendi, no es temporal, Mehmed. Oh nuestro Señor, nuestro Subhan y nuestro Sultán. El gran sol está sobre nuestras cabezas, Sheikh Mehmed Effendi, sigue ahí como una lámpara. El gran sol, ni su tamaño está claro, ni su distancia está clara, ni su poder está claro, ni su esencia está clara. El sol, "Wa sh-shamsu wa l-qamaru", ¿es así? Allahu Akbar. ¿Cómo ocurrió? Ocurrió por "Kun fayakun". ¿Cuántos shams, soles? Él no hace recuento, "Idha arada shayan an yaqula lahu kun fayakun" (36:82). Hacer un billón de soles, si Él dice "Sé", sucede al instante. La Grandeza de Allah Todopoderoso. Esto es una muy, muy, muy pequeña imagen, sale de ahí. ¿Para quién? "Walaqad karramna bani adam" (17:70). Allahu Akbar, Allahu Akbar wa Lillahi l-hamd.



Que Allah abra nuestro entendimiento, para conocer la Grandeza de Allah Todopoderoso. Que se abra, que se abra, que se abra. Cien billones, Sheikh Mehmed, si decimos "Subhan Allah" cien billones de veces como este universo, queda al nivel de cero, cero, cero. Grandeza, la Grandeza de Dios. Representar la Grandeza de Allah. Puede crear cien billones de soles en un instante, Allahu Akbar.



Oh nuestro Señor, perdónanos. ¡Él nos dio tanto! ¡Qué bellezas dio, qué comprensión dio, Sheikh Mehmed Effendi! Oh yaran, los amados amigos de Shah Mardan, escuchad, pensad y entended. Prestad servicio y cumplid con vuestro deber. Rabbul Izzati wal Jalal os lo dio todo. Fatiha.



Sheikh Mehmed Effendi, este es mi león. Es un león, pero está oculto y cubierto. Sí, ¿recitaste? Que Allah esté complacido contigo, que Allah aumente tu grandeza. Cada día, di "Allahu Akbar, Allah Akbar". Que aumente nuestra grandeza. Aún en un mundo con cien mil satanes, decir "Allahu Akbar" acaba con ellos, los derrota. Allahu Akbar. Haz dua sobre mí, Mehmed. Que Allah esté complacido contigo.



Enlace al vídeo: http://saltanat.org/videopage.php?id=10544&name=2014-01-29_tr_AllahuAkbar.mp4

 

 

YA MAULANA....

Sheik Hassan Dyck

 

 

Sheik Hassan Dyck en Sevilla, 23-24 de Noviembre de 2013

InshaAllah

Lugar: Aula Ganesha (C/ Maria Auxiliadora, 41. Sevilla – 41008 - 954 536 169/ 665 834 565)


SÁBADO 23 NOVIEMBRE

20.00h. Concierto-Zikr en Sevilla: Aula Ganesha
(Dormir en Sevilla)

DOMINGO 24 NOVIMEBRE
Mañana. Almuerzo en el centro de la Yama Andalusí de Sevilla.

Salida a visitar centro histórico de Sevilla.
20.00h. Cena en el centro de la Yama Andalusí de Sevilla.
(Dormir en Sevilla)


Información:

Faridah 665834565/ Sevilla.

CUENTO SUFI EL AYUDANTE DEL COCINERO

Un cierto mercader famoso y bien relacionado acudió a Bahaudin Naqshband. En asamblea abierta dijo:

 "He venido a ofrecerte mi sumisión a ti y a tus enseñanzas, y te ruego que me aceptes como discípulo."...

 Bahaudin le preguntó:

 "¿Por qué piensas que eres capaz de aprovecharte de la enseñanza?"

 El mercader contestó:

 "Todo lo que he conocido y todo lo que me ha gustado de la poesía y de las enseñanzas de los antiguos , tal como están escritas en sus libros, lo encuentro en ti. Todo lo que otros maestros sufíes predican, alaban y tomas de los Sabios, realmente lo encuentro en ti, y no tan completa y perfectamente en ellos. Te considero uno de los Grandes Sabios*, porque puedo distinguir el aroma de la Verdad en ti y en todo lo que se relaciona contigo."

 Bahaudin dijo al hombre que se retirase, prometiéndole que le comunicaría su decisión respecto a su aceptación a su debido tiempo.

 Transcurridos seis meses, Bahaudin llamó al mercader a su presencia y dijo:

 "¿Estás preparado para aparecer públicamente conmigo en un intercambio de preguntas y respuestas?"

 Él respondió:

 "Por mi cabeza y por mis ojos que sí."

 Cuando la reunión de la mañana iba progresando, Bahaudin llamó a otro hombre del círculo y le pidió que se sentase junto a él. A los oyentes les dijo:

 "Éste es el distinguido rey de los mercaderes de esta ciudad. Hace seis meses vino aquí creyendo que podía distinguir el aroma de la verdad en todo lo relacionado conmigo."

 El mercader afirmó:

 "Este período de prueba y separación, estos seis meses sin un vislumbre del Maestro, este exilio, han hecho que me sumerja aún más en los clásicos, de manera que pueda al menos mantener alguna relación con él, al que deseo servir, Bahaudin El-Shah, que es visiblemente idéntico a los Grandes Sabios."

 Bahaudin replicó:

 "Han pasado seis meses desde que estuviste aquí. No los has pasado en vano: has estado trabajando en tu tienda y has estado estudiando las vidas de los grandes sufíes. Sin embargo, podías haber estado estudiándome a mí, al que consideras tan idéntico a uno de los Conocedores del pasado, ya que he pasado dos veces por semana por tu tienda. Durante estos seis meses en los que "no hemos estado en contacto", he estado cincuenta y ocho veces en tu tienda. Muchas de esas ocasiones transcurrieron haciendo yo algún tipo de transacción contigo, comprando o vendiendo mercancía. Por las mercancías y por un simple cambio de ropa y de apariencia no me reconociste. ¿Es eso "distinguir el aroma de la verdad"?"

 El mercader permaneció en silencio.

 Bahaudin continuó:

 "Cuando llegas cerca del hombre que otros llaman "Bahaudin", puedes sentir que él es la verdad. Cuando te encuentras con el hombre que se llama a sí mismo el mercader Khaja Alavi (uno de los seudónimos de Bahaudin) no puedes distinguir el aroma de la verdad de lo que está conectado con Alavi. Tú encuentras de manera perceptible en Naqshband sólo lo que otros predican y no son. En Alavi no encuentras lo que los Sabios son pero no parecen ser. La poesía y las enseñanzas a las que te has referido son una manifestación externa . Por favor, no llames a esto espritualidad."

 Ese mercader era Mahsud Nadimzada, que posteriormente fue un famoso santo , que se hizo discípulo de Bahaudin tras haberse sometido al estudio bajo la dirección del cocinero de la Khanqa, que era casi analfabeto en poesía, charlas o técnicas espirituales.

 Una vez dijo:

 "Si no hubiera estudiado lo que imaginaba que era un camino espiritual, no tendría que haber olvidado los numerosos errores y superficialidades que Califa-Ashpaz (el cocinero) extirpó de mí al ignorar mis pretensiones."